旗袍的美文

㈠ 读作文烟雨江南有感

我从小就喜欢朗诵，无论岁月多么沧桑，我对文学痴迷的目光都不曾有片刻的移去。偶然的机会来到了朗诵区,从此灵魂有了安放之处，感觉何其有幸啊！……
当一篇陆幼清的《烟雨江南》展现在我的面前，这精妙的文字竟触动了我的心灵。以文入景，眼前便展现出这样一幅画面……五月里一位婉约的女子穿着素身古典的旗袍，撑着一把油纸伞，淋着淅淅沥沥的小雨，踏着石板路，漫步在古镇园林里，她是以怎么样的心情在游走呢？我陷入了无限的遐想之中……我想她或许满怀期待的去张望园子的另一个入口的另一双爱怜的眼神？一声安抚？一个拥抱？……可能她心爱的人来晚了或者失约了，她只是踱着步子在园中忘我的走着，走着……走走停停，似乎在等待走过阴云见晴空，潮湿的天气，潮湿的心情，也掩饰不住她内心的焦灼吧？还是心有所属？以至于把衣服和鞋都淋湿了她还觉得心是快畅的？……也或许她的心太累了，在这物欲高涨，人心浮动的年代，自己已经麻木于这些人情世故，阿谀奉承，勾心斗角……为躲避尘世的喧嚣，寻这一片世外净土给自己整理心情的机会？……亦或许她是幸运儿，世上所有美好的东西都降临到她身上，她是“开心果”，她开心，她快乐，甚至看着雨中男人为心爱的女人撑起的衣服，看到那爱恋的动作她也会感到惬意温馨而微笑无语。……再或许袅袅聘婷的女子，带着对尘世的留恋，珍惜与向往，闲步园林，眉宇间凝结着淡淡的憧憬和喜悦，在她的眼里所有入目的事物都是美好的，那种对美好生活的追求，那种用善意的眼光看待风尘俗世的洒脱和超然，怀着感恩的心包容世界的心胸格局，不也是我们所向往的吗？心有多大，我们的舞台就有多大……或许，或许，那种欲说还休的了然，其复杂的内心思绪谁又能说得清呢！我想笔者三十多岁英年早逝，她对尘世是多么的留恋啊！珍视生命，善待身边人……作者的写意会是后者吗？一篇美文竟让想象成这样，是心情好坏所至吧？不免觉得可笑……
文章读完了，我的心绪还沉浸在烟雨江南的写意中。人生就是这样，我们何尝不是怀着善感之心看待这个世界呢？可付出的多，得到的真会更多吗？人生是一个磁场，谁不是像在朦胧的烟雨下欣赏剖析自己周围的心事景物？做人？做事？……现在才明白，原来一篇文章得分用怎么样的心情去欣赏，人的内心世界是如此的丰富啊！渺渺之心，笔无尽忧，开怀一笑，什么事都能放下，脱得开啦！

㈡ 旗袍与茶文化的美文

旗袍以其流动的旋律、潇洒的画意与浓郁的诗情，表现出中华女性贤淑、典雅、温柔、清丽的性旗袍追随着时代，承载着文明，显露着修养，体现着美德，演化为天地间一道绚丽的彩虹。旗袍连接起过去和未来，连接起生活与艺术，将美的憧憬、美的风韵洒满人间。
一部旗袍的发展史，承载了中华近代文明，展现了中国女性对美的追求和对自由的渴望。
1929年，中华民国政府确定旗袍为国家礼服之一。

旗袍之溯源

旗袍在历史上是贵族的衣饰，现代意义的旗袍，诞生于20世纪初叶，盛行于三四十年代，是中国女性服装的代表。顾名思义，旗袍是清代的旗人之袍。然而，有证据证明，旗袍源于一种叫做枣旗袍的袍服，其发源可追溯到春秋战国时期的深衣。旗人之袍与枣旗袍不是一个固定的形式，而有一个变化发展的过程。因此，把旗袍视为旗人之袍或旗女之袍虽看似无大错，却难免有望文生义之嫌。
20世纪初，中国政治风云跌宕。辛亥革命废除帝制，创立民国，剪辫发，易服色，摧枯拉朽，把属于封建朝代的冠服等级制度送进了历史博物馆，这一切为新式旗袍的延生创造了条件。

旗袍之发展

在浓厚的封建礼教氛围中，想要妇女如现在一般外露曲线是不可能的。传统旗袍的裁制一直采用直线，胸、肩、腰、臀完全平直，女性身体的曲线毫不外露。尽管旗袍改于满族妇女的袍子，或称旗装、旗服，但旗袍并不是旗装。旗袍是带有中国特色、体现西式审美、采用西式剪裁的时装。旗装是满族妇女的民族服饰。旗装大多采用平直的线条，衣身宽松，两边开叉，胸腰围度与衣裙的尺寸比例较为接近，在袖口领口有大量盘滚装饰。黄色是皇家独尊之色，民众忌用。旗装色彩鲜艳复杂，用料等花色品种多样，喜用对比度高的色彩搭配，在领口、袖头和掖襟上加上了几道鲜艳花边或彩色牙子盘滚设计。由于旗装是一种平面服饰，盘滚成为旗装除面料外的唯一设计空间，因而以多盘滚为美。清末曾时兴过“十八镶”（即镶十八道花边）。清代旗袍纹样多以写生手法为主，龙狮腆麟百兽、凤凰仙鹤百鸟、梅兰竹菊百花，以及八宝、八仙、福禄寿喜等都是常用题材。
二十世纪初盛行内穿喇叭型宽大袖子的短袄，外套前后摆及地的无袖长马甲。此后旗袍在边、袖、襟、领等处作了一些改动，增加了装饰，出现繁复的变化，但仍保持旧式旗袍马甲的平直宽大风格，袭用传统的直线裁制方式，显露不出女性的窈窕身段。
二十年代后期和三十年代，旗袍在长短、宽窄、开衩高低以及袖长袖短、领高领低等方面的改动尺度有所反复。1929年，受欧美短裙影响，原来长短适中的旗袍开始变短，下摆上缩至膝盖，袖口变短变小。后来又有校服式旗袍，下摆缩至膝盖以上1寸，袖子采用西式。这一改变遭非议，1931年后，旗袍又开始变长，下摆下垂。三十年代中期发展到极点，袍底落地遮住双脚，称为“扫地旗袍”。原先能遮住手腕的旗袍袖子缩短至肘部。以后袖长越来越短，缩至肩下两寸，1936年后几乎无袖。
清代旗装不开衩，出现旗袍后，旗袍在缩短袖子时也悄悄在左边开低衩。后来衩越开越高渐渐及膝部高到大腿。由于有人反对，袍衩一度回到膝盖以下。但舆论压力一减小，袍衩又迅速升高，1933年后流行大开衩旗袍。
传统旗袍是上下一条直线，外加高高的硬领。三十年代初期，袍腰开始日积月累地收缩，到1934年后，女性身材的曲线终于全部显露出来。高耸及耳的领子也逐渐变矮，后来有的成了无领旗袍。
建国之初，人们对衣着美的追求已完全转化成了对革命工作的狂热。旗袍所代表的悠闲、舒适的淑女形象在这种氛围里失去了其生存空间…… 50年代旗袍也有过灿烂的一瞬。在人民当家作主的时代，如果说服装也有流行的话，那流行的主导已转向平民。到1956年，据说前苏联的某领袖人物到中国访问时提出，中国人的服装要体现社会主义欣欣向荣的新面貌，于是，政府号召“人人穿花衣裳”。这时出现的旗袍比以往增添了健康自然的气质。不妖、不媚、不纤巧、不病态，符合当时“美观大方”的标准，而且更为实用。
上世纪六七十年代，旗袍被冷落了20年。进入80年代，一直有人预测旗袍将会流行。那个年代，女性的理想形象有所改变，高挑细长、平肩窄臀的身材为人们所向往。最能体现这种完美身材的旗袍有了生存和发展的空间。照说当年大受青睐的旗袍会再次回到人们当中。但出人意料的是，旗袍并未再度流行，而是只有少数人在穿，旗袍的鼎盛年代已经远去，被冷落了30年之久的它，在开放后的国土上显得有些落伍了。
不过，在80、90年代却出现了一种具有职业象征意义的“制服旗袍”。为了宣传和促销等目的，礼仪小姐、迎宾小姐以及娱乐场合和宾馆餐厅的女性服务员都穿起了旗袍。这种旗袍千篇一律，多用化纤仿真丝面料，色彩鲜艳，开衩很高，做工粗糙。这实在有损旗袍在人们心目中的美好形象。人们为了区别自己的身份，更不敢贸然穿旗袍了。
20世纪90年代以来，作为最能衬托中国女性身材和气质的中国时装代表――旗袍，再一次吸引了人们的目光。国外有不少设计大师以旗袍为灵感，推出了有国际风味的旗袍，甚至是中国旗袍与欧洲夜礼服的结合产物。

旗袍之审美

服装不能脱离人体而孤立存在，旗袍也一样。女性的头、颈、肩、臂、胸、腰、臀、 腿以及手足，构成众多曲线巧妙结合的完美整体。旗袍的美是一种典雅而高贵的美，这种由旗袍内涵所决定的文化品位限制了它的普及、大众化，同时它对穿着者的要求也十分苛刻，这不仅仅表现在对身体的要求上，同时也表现在对穿着者内涵及气质上，而且，旗袍的出现对背景、环境、气氛要求特别讲究。旗袍的美是一种距离的美，一种静止的典雅美。
经过多年的修正与改良，旗袍已经成为一种能很好体现女性曲线美的服装，用最中国的布料，丝绸、锦缎，做成最中国的服装，穿在发髻高挽身段窈窕的中国女子身上，那种东西方审美观的完美结合、东方的神韵，令人叹为观止。旗袍在这里，已超脱了一般意义上的服装而成为一种象征。
旗袍并非已经湮灭失传的历史服装。它既有沧桑变幻的往昔，更拥有焕然一新的现在。旗袍本身就具有一定的历史意义，加之可欣赏度高，因而极富有收藏价值。现代穿旗袍的女性虽然不多，但现代旗袍中不少地方仍保持了传统韵味，同时又能体现时尚之美，所以也具有一定的收藏价值。
近十几年来，时装中重新出现的旗袍，在国际时装舞台频频亮相，风姿绰约有胜当年，并被作为一种有民族代表意义的正式礼服出现在各种国际社交礼仪场合。


旗袍与配饰

油纸伞、香扇是旗袍的重要配饰，身穿古典旗袍，一手执香扇，一手撑把油纸伞，款款的步伐，雅致的身影，古典的气韵，是东方古典美的化身。

旗袍与身材

旗袍线条明快流畅，剪裁贴身得体，面料柔软，可最大限度地体现女性曲线美。做工考究、面料高档的旗袍成为女性在正式场合最隆重的选择。旗袍是集温柔、典雅、高贵、端庄于一身的服饰，如果不了解其穿着礼仪的话，就会闹出笑话来。
旗袍是凸显身材的衣物，但并不是非得标准身材才能穿好，不同的体型有自己的特点，只要注意一些细则，旗袍一样可以穿得雍容华贵。
脖子粗的人：
应选无领型的旗袍。如果领型开得略深，既可以避免立领妨碍脖子的活动，又可以引长脸型。
脖子细长的人：
旗袍的美很多时候就表现在领上，细长的脖子正好用立领来美化，又显出领子的美。两者相得益彰。
身材娇小的人：
可选开长襟的形式，中间一道竖的线条，给人在视觉上以修长感。
身材略胖的人：
可选上身贴身突出线条，下身略加宽松形似长裙的款式，既有民族的风采，又有西方礼服的风度。
不宜穿旗袍的人：
旗袍不宜当上班服，不宜穿着旗袍上下公交车，或是骑自行车，旗袍的庄重典雅与户外的嘈杂拥挤气氛不协调。

旗袍之面料

真丝：适合做婚礼等大场合的礼服式旗袍。
织锦：适合做传统旗袍。
进口布料：适合做毛领、毛袖、下摆中长的中西结合式旗袍，搭配条披肩便更完美了。
平绒：适合做高高的领子（8厘米左右），不加边，下身摆刚过膝盖，配上靴子，非常前卫。

京派与海派

“人人都学上海样，学来学去学不像，等到学到三分像，上海已经变了样。”这是上世纪三、四十年代流行于世的歌谣，形象地反映出上海在当时的服装界占有多么显要的领先地位。
上世纪20年代到40年代，是近代中国女装最光辉灿烂的时期，而30年代又可谓这一时期灿烂的顶峰。可以说，到这时中国才有了真正的时装，现代意义上的时装。外国衣料的源源输入，各大报刊杂志开辟的服装专栏，还有红极一时的月份牌时装美女画，都无疑推动着时装的产生与流行。而各大百货公司、丝织和服装商，也纷纷举办时装展览和表演，邀请各类明星、名太、名媛穿着新奇的服饰。旗袍正是这些时装中的一大派别。
30年代旗袍流行的发源地并非在北京，而是在已成为全国时装中心的上海。其时，欧美服饰的最新款式仅隔三四个月就会流行到上海来，而全国各地又以上海为楷模，竟相跟随效仿，乐此不疲。由于旗袍的修长适体正好迎合了南方女性清瘦玲珑的身材特点，所以在上海滩倍受青睐。而加入西式服装特点的海派旗袍，也就自然很快从上海风靡于全国各地。这样，作为海派文化的重要代表，海派旗袍便成为30年代旗袍的主流。
30年代旗袍的款式有两个特点：“中西合璧，变化多端”。当时爱美女性旗袍穿着方法是多种多样的，有局部西化，也有在旗袍外搭配西式外套。局部西化是指领和袖采用西式服装做法。如西式翻领、荷叶袖、开叉袖、还有下摆缀荷叶边、或缀不对称蕾丝等夸张的样子，但这仅是一些明星和贵妇的社交礼服，大多数人还是喜欢将旗袍和西式服装搭配起来穿。比如：在旗袍外穿西式外套、裘皮大衣、绒线衫、背心等，在脖子上系围巾，或戴上珍珠项链，显得大方而别致。
当时修长而收腰的旗袍配上烫发、透明丝袜、高跟皮鞋、项链、耳环、手表、皮包，都是最时尚的装扮，女性角色的扮演得到了充分的强调。后来，还出现一种改良旗袍，就是在剪裁中加入很多西式剪裁方法，从而使旗袍更合体、更实用。旗袍，成为中华民族别具一格的“国服”了。
京派、海派之称，最早出现于几十年前的旧中国文坛。海派一词是当时北京一些进步作家的发明，用以批判上海的某些文人及文风。京派是相对海派而言的。再往后，京派和海派便分别象征着两种对立的文化了。京派是传统的正宗；海派是对传统的标新，是中西结合的产物。
如果说，海派风格以吸收西艺为特点，标新立异且灵活多样，商业气息浓厚的话，那么，京派风格则带有官派作风，显得矜持凝练。虽然“京派服装”的提法并不常见，但这种服装风格相对于“海派”肯定是存在的。旗袍的京派与海派就各有其鲜明的个性。
京派旗袍不如海派旗袍那样具有流行感。上世纪二三十年代，北京女性除了穿长裙就是穿旗袍，式样并不丰富，不似海派服装常翻常新。上海的新款至少四五个月后才会出现在北京，其中特别洋化和大胆的则不会被接受。尽管如此，北京女性的旗袍还是日渐受到海派旗袍的影响，摆线随之抬高或降低，不过时间上滞后一些罢了。
京派和海派实际上是各有千秋。京派如大家闺秀，海派如摩登女郎；京派是古典，海派就是浪漫。但随着历史变迁，具有现代特点的海派逐渐成为主流。海派旗袍的廓形一直流传至今没有什么改变。中国妇女的传统形象也与之紧密相联，难以割离了。

旗袍的设计
（南通大学纺织服装学院提供）
1. 素雅大花，露肩、露背
2. 红色抹胸，绿色拖地鱼尾裙，在接缝处镶嵌着红色穗子，更具有动感，撞色相搭配
3. 黑色与黄色地拼接，结合刺绣、亮片

㈢ 高中生美文片段欣赏(摘抄)

片段啊。。。。
既然不要复制粘贴的。。那就把我自己的文顶上吧。。。分别是高一和高三的两篇 其他的都没发到网上来
我的高中作文都是能拿50分以上滴 嘿嘿
如果觉得满意的话就追加分吧~~

江南情 文 / 碧纱洛尘

三月，柳絮飘飞，雨过无声。
“溪涨清风拂面，月落繁星满天。”大抵是对江南最贴切的形容了吧。对江南的印象，来源于那些倾斜的青灰色瓦片和点点乌篷。并不需要过多的言语来形容，那最自然真切的场景就深深融入了生命里。江南似乎总是跟水有关，所以那横跨水面的桥，和桥下波光潋滟的一涌脉脉流水总是让人流连。黄昏时分，桥下涌动出景泰蓝的色泽，映着远处缓缓下沉的红日，将波光洇染成大片的纯粹清澈的紫，如迷离的梦境。打碎了那梦境，将无数思绪漂浮在深浅起伏的水波里，一只小船却悠闲驶来。船头立着蓑翁，棹着一席文人墨客的向往。揽酒醉怀，似乎竹叶青的清淡酒香还在鼻间萦绕，周围还处处都是人们热闹的喧嚣，仿佛最是人间烟火，才酿出了这醇醇的水乡情韵。
脚下踏着的是青石板，湿润的深沉仿佛在昭示着一年又一年风雨不变的坚持。江南烟雨，淡寂如风，飘渺如尘，落在屋檐上，每一片树叶上，门前有些坑洼的石板上，也落在人们的心里。最是下点小雨，便有女子撑了伞行来，穿着粉色带小花的旗袍，旗袍上盘着一簇梅，添了些许迷茫清幽的味道。雨下得大了，便在鱼鳞一样整齐的屋瓦上击出一层水雾来，细细密密的，教人看不清。有行人聚在屋檐下拍落身上的水珠，互相之间挤着了，笑一笑，再埋怨埋怨这天气。不多久，雨过天晴的时候，就又各自离开那一方小小的屋檐，奔向自己的目的地。地上积留的水坑明亮地反射着阳光，在孩子顽皮的一脚过后溅起道道水花，发出耀眼的晶莹。
江南自是江南。衰草离披的日子里，她迎来了带着醉意，官场失意的东坡；东风沉醉的日子里，放翁牵着瘦马姗姗而来；残红狼藉的日子里，她又宽厚的包容了穷困潦倒的杜甫……那些淡淡的忧伤在江南情怀中酝酿，西湖邂逅成就的千年一叹，化蝶双飞的凄美故事，还有那浣纱溪边才子佳人的故事，令多少人扼腕。江南的情已经融入这里的每一个人的灵魂深处，容不得别人去破坏。江南，便是人们的魂，是远方游子的归处，是朴实老人的怀念，也是无数美好而动人的故事。
江南呵江南，恬静而淡雅，清丽却带着一分哀愁。梦中的江南，映出岁月不老的容颜。江南，心底那一方最柔软的净土……

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有一种声音 文 / 碧纱洛尘

你听到了么？风，来了。
一、
低低的，轻轻的，像是蓝色天鹅绒那温柔的触感，风声在耳边萦绕起来。它游过湖面，鱼儿便调皮地一甩尾，“啪”地摆出一声脆响；它拂过树梢，那些轻摇的柳条便都顺从的发出细不可闻的碰撞声；它掠过屋檐，惊了一窝新垒燕巢的燕子，雏燕“唧唧咋咋”的声音便也加入了这风的小夜曲。它如流水潺潺，活泼而娴静地低诉，它如散落一地的珍珠，发出清脆而温润的呼告。这风声如此安然美好，有谁能不在这风中沉醉，为这风声倾倒？
二、
奔跑着，跳跃着，风声忽而在大街小巷里狂奔起来。“叮叮”响个不停的是廊上的风铃，突然“哇”地哭起来的是被风吹落了帽子的小孩，而那“呜呜”的声音则是风声最喜欢玩耍的地方发出的。那建筑物的结构如此独特，风儿岂能错过这个一展歌喉的大好机会？它愈卖力地演奏着，这建筑便愈发出叫人无可奈何的声音起来，原本有些像洞箫的幽怨，忽而却变作厉鬼哭泣似的哀嚎，直吓得人心惊胆战。待到玩得有些累了，风声便停留在几棵树的上端，坐在那儿用脚丫子拨拉着树的叶片。这顽皮的风呵，竟还不肯罢休，非要树叶也发出“哗啦啦”的声音陪着它一起高唱，唱着古老悠久的童谣。你听那刻意大喊的嗓门，哪还有一点儿当初新莺出谷、乳燕归巢的甜美？
三、
乌云覆住了城市，城市陷入狂躁前的静谧。风终于生气了。它唤来了雷公，“轰隆”的雷声震动天地时，它也使劲地鼓动着巨大的羽翼，将风声带向城市的各个角落。那声音如饿狼扑羊，震慑山林。夹杂着狂暴的雨声，那风声越发凄厉逼人。这一场激昂澎湃的交响乐中，风声在布满黑色油彩的上空盘旋，在“吱呀”的旧门板边游荡，在狂暴的浪潮中翻涌。四处都布满了这风声，似乎每一个毛孔都在风的尖啸中战栗，每一根神经都在风的怒吼中炸响。它暴躁、激愤，尽情地破坏……而后，风声渐消，所有的尘埃都缓缓落地，世界重新清明起来。
四、
风。如此多变的风，如此捉摸不定的风，如此让人又爱又恨的风。它是自然的赐予，蕴藏着生命无限的张力和独有的矛盾。它无形无质，却毫不妨碍我们去感知它的存在，它与世上的一切相呼应。它安静时，与之同在的一切都显得那么和谐美好，它烦躁时，与之同在的一切又会随之发怒。又或许，万物四时，从来都与风一样。它们都是自然的子民，都是复杂矛盾的个体，都具有独特顽强的生命力，正与人类一样。正是人类所具有的喜怒哀乐，自然所富有的变幻万端，所有未知的可能和多样性，成就了这个世界的多彩。复杂即是真实，矛盾即是真实。就像这样一种声音，从它那里，我们听得到生命的回响。那就是，风声。

㈣ 形容“穿旗袍”的美的诗句有哪些

1、一袭青衣，染就一树芳华，两袖月光，诉说绝世风雅。

出自《文学作品》，作者：月色静好。

意思：穿着青色衣衫的人，映衬着满树的碧绿。宽大飘逸的两袖，是绝代的优雅美人啊。形容绝代风华，遗世而独立，不染纤尘。

5、腰瘦衬裙袍，袍裙衬瘦腰。

出自《醉美旗袍美人》，作者：吴雨谦。

意思：腰身很小的人衬得旗袍很美，反过来，旗袍也称的腰身很小。因为旗袍尤其能掩盖掉中国女人腰长、胸部不太丰满等身材缺陷，更能突出中国女性特有的风情与魅力。

㈤ 穿旗袍的女人最美诗句

1. 锦袍素雅身段娇，春风拂柳展妖娆。舞步轻盈惊四座，醉眼周郎瞩小乔。——《文学作品》

2. 锦袍华贵淑女娇，玲珑曲折现苗条。媚态横生销魂处，飘然漫步飞燕骚。——《文学作品》

3. 锦袍炫丽仪态娇，圆臀玉腿细柔腰。痴迷竟日旗服美，饱览娥眉乐陶陶。——《文学作品》

4. 柳风中摆，新荷雨中摇。亭亭长玉颈，款款小蛮腰。乍现玲珑态，凭添妩媚娇。从来民国范，大美数旗袍。芊芊淑女，婀娜旗袍着身，曼妙多姿，笑颜如花绽，玉音婉转流，皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪。——《文学作品》

5. 梦回邂逅，终难 ，忘天下华服 ，不相识，又何妨？——《美篇》

6. 少女子，都梦想着有一袭华美的旗袍，得体地穿在身上，风姿绰约，尽显妖娆。就像有一段随心的爱情一样，舒适地存在着，亦是一种安然。——《美篇》重生翔

(5)旗袍的美文扩展阅读：

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