圣芳济各校服

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❷ 圣方济各详细资料

圣方济各又称亚西西的圣方济各(San Francesco di Assisi) (生于1182年意大利亚西西，卒于1226年10月3日) 成立方济会又称"小兄弟会"。他是动物、商人、天主教教会运动以及自然环境的守护圣人。
(照约旦·卡塔尔拉尼的记载是1209年), 玛窦福音第十章第九节对他造成了很大的影响, 使他决定终生要神贫. 那段福音的故事是耶稣告诉他的信徒要他们出去宣扬天国的来临, 他们宣扬时不需要带钱, 连走路的拐杖都不用带, 而且他们也不要穿鞋.
他穿著粗布衣服, 赤脚, 而且照著圣经的说法连拐杖也没有, 四处呼吁大家要反省悔过. 很快的城内有名望的人士伯纳多·昆特瓦雷把所有财产都贡献出去来跟随他, 而在一年内陆续加入有将近十一个跟随者. 他称这些跟随者为"fratres minores", 在拉丁话中"小兄弟"的意思. 方济会修士有时候会被称为Friars, 这是由拉丁话的兄弟"fratres"转来的.
圣方济各与大自然
很多圣方济各生平的故事是和他对动物的爱有关. 关于圣方济各对于大自然的关怀最有名的故事大概是在小花 (Fioretti)一书中提到的, 说到关于圣方济各和鸟的故事.小花 一书搜集了在圣方济各死后的多种传闻及民间故事. 一天圣方济各和他的伴侣们在旅途上看到了路的两边的树上有很多鸟, 他告诉他同伴们说 “你们等我, 我要去对我的鸟姊妹传教.” 鸟在他传教的时候围绕著他, 被他的声音吸引, 一只都没有飞走. 圣方济各对他们说:
“我的鸟姊妹, 你们受助于天主太多了, 所以你们一定要随时随地感谢上主. 为了他给你们自由在天空飞翔, 为了他给你们衣裳… 你们不用耕种不用收割上主就喂了你们, 给你们河流和泉水止渴, 给你们山谷遮荫, 给你们高树筑巢. 你们虽不知道如何缝纫或编织, 上主就帮你和你后代制好了衣服. 因为主如此爱你们, 他对你们满是恩惠. 因此, 永远要赞美天主”
圣方济各与中国
据学者介绍，“瑞士学者米歇尔·泰勒的《发现西藏》描述1245年圣方济各本人的弟子方济各会士柏朗嘉宾(Jean- PlanCarpin)到二十世纪初期欧洲人对西藏的探险和侵略，为我们提供了早期藏学的丰富素材。”
圣方济各和平祈祷文
主啊，
请将我塑造成和平工具
哪里有伤害，让我传达宽恕
哪里有仇恨，让我播种爱德
哪里有疑惑，让我提供望德
哪里有绝境，让我带去喜乐
主啊，
请赏赐我所梦寐以求的
不是被理解，而是去理解
不是被安慰，而是去安慰
不是被人爱，而是去爱人
因为
只有给予，我们才会获取
去原谅，我们才会被宽恕
死于旧我，才会获得永生

❸ 圣方济各的介绍

圣方济各（San Francesco di Assisi，1182—1226，又称亚西西的圣方济各或圣法兰西斯）天主教方济各会和方济女修会的创始人。方济会又称小兄弟会。他是动物、商人、天主教教会运动以及自然环境的守护圣人。传说因着天主的圣意安排，在圣弥额尔总领天神的四十天斋期前，天主显现异相，在他身上印下了耶稣受难时所承受的五伤（即双手双脚与左胁）用以感化罪人的硬心，使之痛改前愆而得救恩。圣方济各的圣痕也是至今为止罗马教廷唯一官方承认的圣痕。

❹ 圣芳济各书院的方济各

他是方济各会的会祖，又称五伤方济各，毕生善度神贫生活、服务他人。他爱与花草鸟谈，并视所有受造物为兄弟姊妹。
方济各在1181年，生于义国翁布里亚山地的一座亚西西城。方济各年青时，恋上“外在美”。
一切从他富裕的出身开始。父亲伯尔纳多是布商，家中绫罗绸缎，随手拈来，就可随意缝制时装，带领潮流。因此，少年方济各被吹捧为“青年之王”，绝不为奇。
根据薛拉诺多默（Thomas of Celano）所著的圣方济各传（上）卷一第一章中记载：“他因为自幼接受了父母玩世不恭和依恋世俗的教养，并在长时间效法他们的劣行……因而沦为一个比他们更为俗化和傲慢的人。”华服美衣的内涵，是深层的虚荣。
传记中继续叙述：“及至他们成为少年，你可想象他们将变成怎样的人呢？他们一定要辗转于泥沼中，并且，因为可以为所欲为，完全将自己献身于无耻的荒淫。”
他爱好虚荣，冠于所有猪朋狗友之上。引诱别人作恶，十分巧妙。他跟时下许多“时髦”的青少年一样，夸张地炫耀自我，无意识地说些怪诞不羁的所谓“笑话”，还有张口闭咀都是粗鄙及无益的说话。方济各奢侈、挥霍、视金钱如真的粪土，因此，许多恶少年追逐他、拥戴他、吹捧他。
在方济看似金光灿烂的生活时，风云涌现。
他患上重病！在圣方济各传（上）卷一第二章，薛拉诺的多默这样记述：“长期被病魔所纠缠的他，一如冥顽不灵者，除非经过苦刑，否则不知悔改。”
这个重病不简单。叱咤无双的“青年之王”，如今卧病在床，不能动弹，方济各真的受得了？不！痛苦的，不单止是身体，更甚者，是心灵。心房内风云涌现，因为，病魔吞噬了他最亲恋的“外在美”。憔悴的面容，孱弱的躯体，穿上龙袍也不像太子，可以说，病魔所摧毁的外在美，就等如毁灭了他的生命一样。
另一方面，内心开始感受到从没有过的事物，脑海里不停思索：这些对我来说，是什么？
及至略有起色，也为了迅速恢复健康的缘故，就倚靠拐杖在屋内慢慢散步。一日，走出好久没有踏越的大门，方济各开始好奇地观赏四周景色。
奇怪，从前看来赏心悦目的田园景色，再不能引起自己的兴趣。为什么？方济也替自己诧异起来。
由当日起，方济各开始轻看一切，包括他自己。他不再依恋“外在美”。因为，在生命边缘曾经挣扎过的人，更容易放低对生命──永远的生命障碍的东西。
但是，谈何容易？方济各痊愈康复后，便将所有病中体验都抛诸脑后。
真正的风云再度涌现。
为增加自己的财富和虚荣，方济各扬言要到亚普利亚（Apulia）打仗，誓要成为举国闻名的骑士，使自己不单止重获声誉，更有过之。
内心风云肆虐，绝不好受。但是，好胜的青少年方济各已将病中所得的宝贵人生体验放弃，再次虚荣上加虚荣地过活。不过，这也难怪，谁不喜欢别人的吹捧和激赏，为了证明“自我”的优越，就用浮云富贵把它一托吧。
方济各除了野心外，更获得天主的启示，所以，对于往亚普利亚作战充满信心。
有一晚，当他正在思量如何完成作战大计时，他看见一个来自天主的神视──方济各看见自己屋内满是兵器，如马鞍、盾牌、长枪等。他惊讶非常。忽然，有声音说道：“这一切将是你士兵们的兵器。”方济各大喜，以为这是凯旋的好预兆。
谁不知，天主要他打的，是另一场战役，就是，人生的战役。
方济各终于明悟天主的意思，跳出这道龙虎门，取消往亚普利亚的念头、但是，由于他改变，他进入了另一道龙虎门。
方济各明白到：“真正的喜乐不是在于拥有，而是于给予。”他从前视钱财如粪土，目的和理由都在于挥霍，如今，方济各视钱财如粪土，目的和理由都由于天主。他竟然将福利诺（Foligno）城出售布匹所得的利润如数捐助。
他对于这个决定，真需要披上铠甲手执武器去打一场心灵大战，不过，这只是序幕。
父亲伯尔纳多眼看自己的儿子如此行事，激动且震怒。再者，几乎全亚西西城的人都跑来取笑方济各是个疯子，薛拉诺的多默这样记载：“人们对于方济各的这类叫嚣和笑骂传遍了大街小巷，并响彻各个角落。”
伯尔纳多暴跳如雷，立即起来，不是为拯救方济各，而是为了毁灭他。伯尔纳多将方济各抓回家中，把他锁在黑房里好几天，先以言语，继而用鞭刑及铁链来折磨他。这是方济各第二道要跳越的龙虎门。方济各好像统领着一大队士兵，不是与父亲作战，而是与自己作战。
第三道龙虎门，是最激烈的一场战役。伯尔纳多公干回来，眼看妻子碧嘉将方济各从黑牢中释放出来，无名火起，立刻将方济各强拉到主教面前，来个审判调停。
据圣方济各传上卷一第六章记载：“方济各被领至主教面前时，不迟疑、不犹豫、不等人说话，自己亦不作声，立刻剥去了自己的衣服，并扔在一旁，归还父亲，尤其连内衣亦不保留，赤裸裸地站众人面前。”方济各赤着身与世俗交锋胜利了，真正从第三道龙虎门跳跃出来，成为新人。
方济各从每一刻的生活体验，渐渐地，找寻到合乎天主旨意的生活路路线。有时不免有些误会，但是，承行主旨的方济各，很快就会修正过来。
“一天，他靠近几乎坍塌并被人遗弃的圣达米安堂行走时，在圣神领导下，进去祈祷，并且热诚而谦虚地俯伏在苦像前……被钉的基督画像张口说话，并呼唤着他的名字：‘方济各，你去修理我房子吧！这房子如你所看到的，整个坍塌了。’”（圣芳济各传下卷一第六章）
方济各给被钉的基督溶化了。
他以为耶稣给自己的使命，就是重建这座快要倒塌的圣达米安堂，于是，立刻捐钱给立任司铎，请他购置灯与油，好使在该苦像前有其恰如其分的尊敬之光。与此同时，又立即忙于检拾及购买石头，重修圣达米安堂。
其实，方济各误会了，耶稣要他重建的，不是圣堂，而是教会。天主愿意方济各以他简单纯朴的生活，重建当时快被世俗倾塌的教会。
方济各对天主的旨意，坐言起行，虽然有时不免误会，但是，他并没有走了歪路，在圣神光照下，方济各渐渐走上成熟的路途。
1219年，方济各回头后第十三年，在十字军与穆斯林互相残杀的日子，方济各勇者无惧地走向叙利亚，拜见苏丹王，随行的只有一位同伴，他就是依林明那图弟兄。
“但谁能形容他是以何等坚决的心志站立在苏丹王面前，以何等英勇的心神向他讲话，并以何等的口才和信心来回答侮辱基督的人呢？”（圣芳济各传上卷第一第二十章）。
方济各只采用和平手法去跟苏丹王沟通，纵然在谒见苏丹王之前，他曾被士兵逮捕、凌辱、鞭打，但是，方济各并没有还手，这不表示他畏惧，他本着大无畏的精神，接受一切加诸于身的苦刑，因为，连死亡也不能吓怕他，如困连死亡也不怕的话，一切皮肉之苦，何惧之有？
苏丹王有见及，此先发制人，当方济各还没开口给他宣讲福音之前，试图以利诱动摇他的意志，苏丹于是利用许多礼物及钱财来打动方济各信主之心，不过，方济各坚持信念，再一次视一切如粪土。
苏丹王大为惊讶，深感方济各是位非同凡响的人物，并因他的言论而深受感动，并乐意聆听他的宣讲。
这是方济各的和平精神。
“他逝世前三年，在格慈奥（Greccio）城……在圣诞节前大约15天，命人邀请该城一位名叫若望的人来，向他说：‘你若愿意我们在此地庆祝圣诞节，赶快去准备我吩咐的一切；因为我有意做些事来纪念诞生在白冷的婴孩，并以具体的方式，将他为婴儿时的贫穷与困苦，如卧于马槽，并置身于牛驴及干草之间等，表现于人们眼前。’”
方济各深深体验到降生成人的伟大，到达极点，这份浓烈的还爱之情，驱使他破天荒地制作马槽，以此来表达耶稣对世人的爱，不致因为人们的疏忽冷漠而失传，反而每年在圣诞节期间，成为美丽的装饰品外，活灵活现的提醒每一位信主或不信主的人，耶稣真的爱我们每一个，无论美丑、贫富、高矮……使本来因罪恶变为不可爱的人，成为可爱的人，因着耶稣。
方济各在1224年9月17日前后，印上了耶稣的五伤。
在维纳山（La Verna）隐修院，一天，他看来自天主的一个神视。在方济各面前出现一位长有六只翅膀的人，双手伸开，双足并合，被钉于十字架上。
由于出现眼前这位相似炽爱天使者的美丽超出方济各意想之外，再者，他以和善及可爱的眼光看着方济各，方济各因而感到绝大的喜乐和愉快。
另一方面，使方济各惊惧不安的，是该位“炽爱者”被钉的惨痛和苦刑。
就在喜乐与惊惧互相跌洫之间，钉印开始出现在方济手足之上，另外，他的右肋好似被长枪所刺透，鲜血源源由伤口流出染满一身会衣和裤子。
方济各从天主得到这个特恩，很清楚地，耶稣愿意他分享五伤的痛苦，从而体验到耶稣的生活意义，正如耶稣分享了人性，具体地经历到人世间的生活一样。
方济各总不引以为傲，他将五伤好好地隐蔽于会衣之内好奇的访者，他总不接见。因为他深明大义，属神的人去处理属神的事的时候，绝对不是表现表演自我的时候。方济各就在他离世升天前的两年，默默地经验十字架救赎与爱的奥秘。
“他亦曾遇到一些里面赞同而内心反对，当面喝彩而背后讥讽他的人们，一些只求为自己争取荣誉而不惜使正人君子遭到猜疑妒忌的人们。因为邪恶者往往偏于污染纯洁者；许多人既习惯于撒谎，所以，少数讲真理的人得不到人们的信任。”（圣芳济各传上卷二第三章末段）
方济各洞悉人间世的种种虚伪虚荣虚无，自然地，将美丽动人的五伤特恩好好珍贵地保存起来。