谷子旗袍照相馆

㈠ 满族有什么特别的习俗

满族习俗:

1、新媳妇不能同公公、婆婆、丈夫同桌吃饭。长辈在吃饭时，媳妇在旁伺候，否则，就视为不敬不孝，大爷伯父辈不得同侄儿媳妇开玩笑，侄儿媳妇不许在大爷面前露胳膊露腿。

2、满族有敬老尊上的风尚，青年人见了长者要垂手站立并要和颜悦色地回答长者的问话。有人冲父母状况，子女必须起立回答，对老人，三天请小安，五天请大安。

3、满族人酷爱抽烟，家家有烟笸锣。来客可以不敬茶，但却不能不敬烟。不仅老人抽，青少年也抽。不仅老婆婆抽，大姑娘小媳妇也抽。

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满族禁忌:

1、礼仪忌讳

满族尊老敬上，居家对父母三天请一小安，五天请一大安。满族人忌害乌鸦、喜鹊、狗，有并于崇鸦、鹊、狗的习俗。不准打狗、杀狗，不吃狗肉，不穿用狗皮。服孝中男子不剃发，女不簪花，三年内不穿红。

2、室内禁忌

满族将西墙作为供奉祖先的神圣部位，不准在此挂衣物，张贴年画；西炕俗称“佛爷炕”，供有“祖宗板子”，忌讳人们尤其是女人随便坐卧。

3、人体禁忌

满族忌讳婴儿头未睡成扁形，特别是女孩，如果枕骨部位没有睡扁，会被视为“丑姑娘”。

㈡ 夏邑县胡桥乡到县明天的发车时间

夏邑县

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炎炎夏邑
夏邑地处豫、鲁、苏、皖四省结合处，和永城、虞城毗邻。面积1481平方公里，人口111万。北依陇海，南临江淮，东接连云港，西连京九，是京九经济开发带的黄金枢纽——商丘的重要组成部分。 夏邑是一片古老神奇的土地，早在5000多年前的新石器时代，这里便有人类生息繁衍，创造了灿烂的古代文明，是黄河文化最早发源地。境内有清凉山，三里故堆，崇光寺等历史遗址，记录了先民们劳动和创造的豪情。夏代属虞地，秦置栗县，汉改为下邑，金改下邑为夏邑，延续至今。 编辑本段行政区划2000年，夏邑县辖8个镇、17个乡。根据第五次人口普查数据，全县总人口1033519人，其中：城关镇 56216人、会亭镇 46313人、马头镇 39483人、济阳镇 34353人、李集镇 70884人、车站镇 55672人、杨集镇 44612人、韩道口镇 43443人、曹集乡 42770人、胡桥乡 41467人、歧河乡 40619人、郭店乡 38817人、业庙乡 49720人、中峰乡 26490人、罗庄乡 32483人、桑固乡 44083人、何营乡 30587人、王集乡 35921人、刘店集乡 31010人、骆集乡 43896人、太平乡 52558人、孔庄乡 48984人、火店乡 44347人、北镇乡 44869人。 截至2005年12月31日，夏邑县辖8个镇、16个乡：

城关镇
会亭镇
车站镇
李集镇
杨集镇
马头镇

韩道口镇
济阳镇
北镇乡
歧河乡
火店乡
中峰乡

罗庄乡
孔庄乡
业庙乡
何营乡
骆集乡
王集乡

太平乡

桑堌乡
曹集乡
刘店集乡
胡桥乡
编辑本段历史沿革夏，属豫州之域-商，今夏邑名栗。西周至春秋，今夏邑为宋国栗邑。战国，属楚。秦，在今夏邑地置栗县，在今县境东北部置祁乡县，皆属砀郡。西汉，初，除栗县和祁乡县外，又在今夏邑西南部置建平县。后，栗、祁乡、建平3县皆为侯国，属沛郡。新朝，栗侯国改称成富。 东汉，栗侯国和祁乡侯国皆废。建平侯国属沛郡。三国，今夏邑地属魏，南部属谯郡，北部属梁国。 西晋，归属如魏。东晋，在今夏邑西南置马头郡，治建平城(今马头)，辖蕲、己吾、下邑3县。南北朝，今夏邑地属梁郡。北魏孝昌二年(526)，下邑县治移于栗城(今夏邑县城)，栗始名下邑。此后，栗不复存在。北齐，下邑属马头郡，马头郡废，属亳州。隋，初属谯郡，开皇十六年(596)置宋州(治今商丘市睢阳区)，下邑县属之。唐，下邑初属宋州。宋州易名睢阳郡，下邑属之；睢阳郡复名宋州，下邑仍属之。五代，后梁，下邑属宣武军(今商丘)。后唐，宣武军改为归德军，下邑仍属之。宋，归德军改为应天府，辖下邑。金，应天府改称归德府；下邑属之。兴定五年(1221)本县改属永州。金末，改下邑为夏邑。蒙古忽必烈至元二年(1265)，永州降为永城县，夏邑改属归德府。元，夏邑并入睢阳，不久复置，仍属归德府。 明，清，夏邑均属归德府(州)。中华民国，民国2年(1913)2月夏邑属豫东道。民国3年6月，豫东道改名开封道，夏邑遂属开封道。民国19年开封道废，县隶省。民国22年属河南省第二行政区(治商丘)。抗日战争时期，夏邑由国民党、共产党、日伪3方政府管辖。 (国民党)夏邑县政府，治所无定，属河南省第二行政区督察专员公署。夏邑县抗日民主政府，治所无定，先后属八路军苏鲁豫支队、豫皖苏边区联防委员会、淮北路西专员公署；雪商毫县抗日民主政府（会亭、马头、业庙、济阳一带属之)属淮北路西专署。日伪夏邑县政府，治县城，属豫东道。 解放战争时期，夏邑属国民党，共产党两方政府管辖。夏邑县政府，治县城和刘堤圈，属河南省第二行政区(商丘)；夏邑县人民政府，治所无定，先后属苏皖边区第八行政专署、豫皖苏区行政委员会、豫皖苏区第三专署、商丘专员公署。1949年，夏邑县属商丘专区。1958年，商丘专区与开封专区合并，夏邑隶属开封专区。1961年，商丘专区与开封专区分开，夏邑仍属商丘专区。1996年商丘专区改商丘市，夏邑隶属商丘市。 编辑本段资源状况夏邑地势平坦，土质肥沃，气候温和，雨且充沛，是国家小麦、棉花生产基地县。优质山羊板皮、小磅牛皮产量出口居全省前列。 夏邑泡桐、蚕茧、桐木产品、丝织地毯、抽纱、刺绣远销东南亚、西欧十几个国家和地区。夏邑县工业发达，已形成以纺织、油漆、酿造、皮革、食品、化工、机械、建材等为主的工业体系。夏邑还是全国石棉四大生产基地之一，被誉为华夏石棉第一县。荣获国际金奖的“大富豪”系列酒名杨中外。 夏邑是“全国流通体制改革试验区”和“河南省农村综合改革试验区”的“特别试验县”，享受国家和省地赋予的多项优惠政策。 夏邑县城市建设发展较快，经过近几年的建设，城市框架已经拉开，城区面积已达20平方公里，城市人口膨胀到近15万人。城市道路宽阔、花草遍地、绿树成荫、城市功能齐全。农机、农资、粮油等20多个专业批发市场群已初具规模。 编辑本段基础设施夏邑交通、通讯、电力等基础设施十分优越，距京九、陇海铁路交叉的黄金十字架仅40公里，陇海铁路、霍连高速公路、310国道、商宿公路在境内纵横交错，四通八达的交通网遍及城乡。县城及24个乡镇已开通程控电话，移动电话已与全国并网运行。县内电力充足，由华东、华中两大电网同时供电。 公路总里程372公里，公路密度每百平方公里25.5公里。有省道3条，全长76公里，县乡道全长296公里。桥梁73座，1770延米，乡公路晴雨畅通。664个行政村通汽车。北部有陇海铁路12公里，县辖内设有周楼、杨集、2个火车站。 编辑本段旅游资源夏邑风光秀丽，环境优美。战国时期筑建的古栗城，周围拥有3000亩水面的城湖，现经开发已形成集旅游、休闲、水产、商贸为一体的"天龙湖公园”，县城服务设施齐全，豪族、孔祖、栗城、天龙等数十家宾馆及商业、饮食服务网点遍布城区。 灿烂的孔子祖籍文化，标志着夏邑文明的昨天，一片片火热的开发区、工贸区和一座座拔地而起的工厂展示着夏邑美好的未来。名胜古迹彭雪枫将军纪念馆，在县城东孔庄乡八里庄村，蔡楼遗址位于县东南蔡楼村。

古栗城

天龙湖公园

彭雪枫将军纪念馆
夏邑县历史悠久，人文荟萃。夏代属虞地，商代为栗邑，西周属宋国，秦置栗县，汉置栗侯国，北魏时称“下邑”。金末取“华夏之邑”意，改称“夏邑”，相延至今。夏邑是伟大的思想家、政治家、教育家孔子的祖籍。孔子多次回栗祭祖和考察殷礼，县城北6公里处建有“孔子还乡祠”。孔庄乡八里庄是新四军四师师长彭雪枫将军殉难地，建有“彭雪枫将军纪念馆”。汉代著名政治家平当，明代军事家朱廉，清代著名诗人、剧作家、书法家李树谷，现代著名中医学家赵锡武，皆诞生于此。 夏邑 孔子老先生的祖籍！

孔子还乡祠
编辑本段长寿之乡2008年10月6日，夏邑县被中国老年学学会授予“中国长寿之乡”称号，成为河南省目前唯一获此称号的县，同时成为中国的第八个“长寿之乡”。根据2000年全国人口普查数据显示，当年夏邑人口平均预期寿命达72.7岁；到2007年底，该县113.8万人中，60岁以上人口为148601人，占总人口13%；80岁以上老年人28350人，占总人口比例高达2.5%，超过1.4%的国家评审标准；止于2008年4月底，100岁及以上老人120人，每10万人中有10.5个百岁老人，超过7／10万的国家评审标准及联合国的7.5／10万的评审标准。据统计，至2008年4月底，该县金婚夫妇6386对，钻石婚夫妇871对。韩道口镇班则启、班胡氏夫妇年龄分别为103岁和102岁，婚龄达84年。 长寿之乡的奥秘夏邑县有良好的生态环境，冷暖适中。虬龙沟、巴清河、沱河、东沙河等河流横穿全境，水质优良，生活饮用水达到GB／T5750-2006标准；空气清新，大气质量达到国家二级标准；境内森林覆盖率达到26.9%。当地物产丰盛，小麦、玉米、大豆、红薯、苹果、食用菌、各类时令蔬菜均是餐桌上常见的食品。 除了良好的生活方式外，该县的高寿老人还有一个特点，就是具有长寿遗传基因。据鹿邑司姓祖谱记载，司姓1—11世先祖（始于南宋）平均年龄达86岁，其中90岁以上3人，百岁以上2人。今年已经100岁的曹集乡农民郭允千，其家族亲属均长寿，年龄大都在90多岁。1982年全国人口普查时，该县最高年龄者已达114岁。 长寿之乡的标准2007年，中国老年学学会颁发了“中国长寿之乡”评比标准和评审办法，并同时在全国展开评审活动。评比标准规定有3个必达指标和12项考核指标。3个必达指标：1.长寿的代表性。区域现存活百岁及以上老年人占总人口的7／10万以上。2.长寿的整体性。区域人口平均预期寿命比全国水平高3岁。3.长寿的持续性。80岁以上高龄老人占总人口的比例在1.4%以上。对于12项考核指标，要求其中2／3必须达标。截至目前，全国有8个县市被授予“中国长寿之乡”称号。 编辑本段生活习俗（一）衣着 清末，上层人物男着长衫马褂，女着紧身旗袍，均为丝绫绸缎。劳动人民平时均着短衣，男着偏襟短衫（俗 称大襟褂子，后改对襟褂子）。冬季着长衫棉袍，多不扣纽，拦腰束带，紧身利落。裤子，清末、民国均为大腰裤，折腰后束带，裤脚肥大，脱穿方便。较好的人家春秋穿无腰套裤，冬天穿全腰棉裤。劳动人民衣料均为当地手工织的染色土布（俗称上土大布），男尚深蓝，女尚浅蓝，小孩穿蓝底白花的土花布。丝光蓝、标准布、府绸之类的机织布（当时统称洋布），很少有人穿的起。 民国时期，夏邑县城出现西服、中山装、学生装、女短裙，当时认为新颖、时髦；清末的遗老遗少，仍着长衫马褂以示循古。劳动人民服装样式变易不大，只是机织染色布服装逐渐增多，但仍以土布为主。 建国后，长衫渐废，制服流行。年轻妇女渐由偏襟改为列宁式翻领对襟上衣，男女渐改穿制服裤（大腰裤渐废），一般均为机织的蓝色或青色布（土布渐废），色彩、式样较单一、古朴。1981年后，人民服装变化巨大，样式新颖，色彩缤纷，青年男女服装，城乡已差异不大。 帽子：清末，男人多戴六瓣瓜皮帽头子（顶上带红疙瘩）。民国时期，毡制礼帽流行，瓜皮帽渐废。农民冬天多戴棉线帽，俗称“猴帽”，夏戴草帽、斗笠。建国后，制服帽、工人帽流行，礼帽随长衫废除，冬有海军式的裁绒帽。1981年后，帽子式样大革新，据1985年商业部门统计，冬季购销男女冬帽近50余种。随着西服的流行，礼帽也在夏邑市场出现。 鞋：清末、民国时期，均穿自空缝制的乌帮白底的布鞋，劳动人民走长路多穿草鞋、棉线鞋，轻便而且代价低廉，冬天穿苇缨毛窝（用茼和苇缨编成）。棉鞋一般穷人穿不起。雨天穿麻窝或稻草窝子（用茼或稻草编织成），不仅防水性差，而且笨重磨脚。雨胶鞋夏邑早已出现，但价格昂贵，城市贫民和乡下人很少享用。建国后，雨胶鞋渐在乡间流行。现在，均为半筒胶鞋。各种胶底布鞋，机制布鞋，塑料凉鞋，猪、牛皮鞋，也渐次普及。 袜：清末民初，人民多穿自家缝制的白布袜，穿时裤脚扎上带子。的渐穿线袜（俗称洋袜）。农民多给线袜缝上帮底，经久而磨。除冬天外，农民很少穿袜子。1980后，棉线袜渐少，已为各种化纤袜子取代，冬天赤脚的人已很少见。 （ 二）饭食、菜肴 清末、民国时期，人民食用的粮食，主要有小麦、玉米、高粱、绿豆、豌豆、豇豆、谷子、红薯等。农民以高梁、红薯为主食。有的地方习惯吃发面馍或面饼子（用锅贴或蒸而成）。大米较少，逢年过节方能吃上一顿。 1981年农业实行联产承包责任制后。夏邑县人民摆脱了吃高粱、红薯、回销粮的困境。 过去农民一年到头吃自家腌制的咸菜（如酱豆、萝卜干类）和晒的干菜，逢年过节，才能吃上鱼肉。婚丧喜庆，十大碗筵席，或六碟六碗，或八碟八碗筵席。现在夏邑宴席日趋丰盛奢侈。乡下有提高。近年来，由于养殖业与种植业的发展，猪、牛、羊肉、鸡、鸭、鱼、蛋、瓜、果、蔬菜，已充斥市场，满足需求，大大丰富了城乡人民的物质生活。 （三）住房 千百年来均为土墙草房，即以泥土为墙，高梁秸或芦苇为芭，苫上茅草或麦秸。农村小康人家有前屋、堂屋、偏屋。很多穿苦人家只有茅屋一二间，一家数代同居一室。为防盗防寒，一般正房后墙均不留窗户，室内阴暗，夏天万为闷热。房屋结构质量较差，数年之后即开始破漏，以后得年年修葺。瓦房只有官衙、公署、庙宇、祠堂和城乡少数上等人家才有。1981年以后，房屋更新速度较快，夏邑县城房屋更新更快，一幢幢楼房从平台升起。城郊居民区砖瓦房鳞次栉比，农村新建的瓦房已经过半。但农村建房大部缺乏合理布局，样式单一，不光浪费耕地面积，而且设计多不合乎卫生要求。 （四）行 建国前，自给自足的小农经济在夏邑占主要地位，经济落后，交通工具原始、笨拙，民国时期，夏邑有黄包车（群众叫“洋车”），后有商办汽车，乘坐的多为官绅、富商。劳动人民外出多系步行。运输大都靠肩挑手推，长途跋涉，饱尝胼手胝足之苦。 建国后，汽车渐多。1982年以后，自行车基本普及，私人机动车辆日益增多，陆路、客运、货运均较方便。 编辑本段支柱产业夏邑县地处豫、鲁、苏、皖四省结合部，总面积1470平方公里，总人口110万。夏邑县是“全国流通体制改革试验区”、“河南省农村综合改革试验区”县市之一，又是河南省治安模范县，具有优越的投资环境。 夏邑县境内有清凉山、三里固堆、姜仁固、崇光寺等新石器时期文化遗址和商汤祷雨处遗址。战国时期筑就的城湖，拥有3000亩水面，如今已改造成集水产、商业、旅游于一体的“天龙湖公园”。湖内盛产鲫鱼、蒲菜。全县拥有农机、工业品、农资、粮油等10多个商品批发市场，是豫、鲁、苏、皖结合部重要的物资商品集散地。夏邑是国家商品粮基地县、优质棉基地县、优质苹果基地县、秸秆养牛示范县、瘦肉型猪基地县、山羊板皮出口基地县、全国平原绿化达标县和省水利建设先进县。夏邑工业已形成以酿造、油漆、化工、铸造、电缆、食品、建材、机械、粮棉、木材加工等为主的工业体系。夏邑是全国四大石棉生产基地之一，是全国丝织地毯、抽纱刺绣生产出口基地和全国最大的打火机生产基地。

崇光寺

商汤祷雨处
编辑本段国民经济2007年，全县国内生产总值完成80．2亿元，同比增长14．2％。其中，第一产业增加值29．5亿元，第二产业增加值28．4亿元，第三产业增加值22．3亿元，同比分别增长6．8％、18．6％、20％。预计农民人均纯收入2820元，城镇居民人均可支配收入8935元，同比分别增长10．5％、24％。 农村支柱产业是建设新农村的支撑。夏邑立足本县资源优势，以工业化思路培育农村支柱产业，带动培育了食用菌加工、木材加工、棉花加工、粮食加工、畜产品加工等五大支柱产业，为县域经济的发展提供了有力支撑。 编辑本段社会事业全县有果树、良种、蔬菜、养殖等科研机构15个，科技人员4300多人。几年来，全县共组织实施科研计划项目147项，引进新技术、新成果、新品种150多项、创科技成果48项。有各类学校642所，其中中专3所，高级中学7所，初中65所，小学567所，在校学生26.85万人。全县有广播电台、电视台、报社、文化馆、图书馆、博物馆、文艺表演团体等机构。 全县有卫生机构33个，卫生技术人员2652人，拥有病床位1925张。夏邑体育工作成绩显著，被国家体育总局命名为“全国武术之乡”。 “中国食用菌之乡” 2007年12月8日～10日，中国食用菌协会成立20周年纪念大会在福建古田召开。会上，中国食用菌协会命名夏邑县为“中国食用菌之乡”，并举行了授牌仪式。至此夏邑县成为全国唯一的县市级“中国食用菌之乡”。 从2000年开始，夏邑县把发展食用菌生产作为富民强县的“一号工程”来抓，经过8年的发展，目前，全县建起标准化菇房1．2万座，种植品种10多个，年产食用菌1．25亿公斤，产值近8亿元，成为全国最大的食用菌生产基地。夏邑县先后被河南省农业厅评为“河南省食用菌生产基地县”、“河南省食用菌生产先进县”；被中国食用菌协会评为“全国小蘑菇新农村建设优秀示范基地。 编辑本段对外开放夏邑曾先后成功的举办了“孔子祖籍文化学会成立暨学术研讨会”、“儒商现象与现代市场经济国际学术研讨会”、“第三届全国落叶果树研讨会”、“中西部县城经济发展学术研讨会”等大型国际、国内会议，并多次在沿海发达地区举行招商引资会议。近几年来，引进县外资金数十亿元，一大批外来投资项目在夏邑建成投产。 第四届孔祖文化节开幕“弘扬孔祖文化、扩大经贸交流、促进合作发展”为主题的第四届孔祖文化节暨投资贸易洽谈会5月15日在孔子的祖籍所在地夏邑县开幕。夏邑县是孔子的祖籍所在地，孔子六世祖由夏邑奔山东，孔子曾多次回乡祭祖、考察殷礼，后人在县城北六公里处立祠以作纪念，取名“还乡祠”。 编辑本段同名夏邑县公元9年，王莽篡政，改下邑县为“下治县”，东汉初，复下邑县，不久改名夏邑县，属梁国。魏黄初元年（220）为梁郡治所。晋泰始元年（265年），夏邑县改回下邑县，属梁郡。全国唯一被授予"中国打火机生产基地"称号7月24

夏邑县委书记许家林
日，夏邑县委书记许家林从中国五金制品协会理事长张东立手中接过“中国打火机生产基地”的牌子。该县年生产打火机50亿只，产值30亿元，利税2亿元。张东立说，这是全国获此称号的唯一一个县。 目前，夏邑县打火机生产以会亭镇为中心，辐射带动郭店乡、业庙乡、歧河乡等多个乡镇，形成一个产业集群。全县拥有打火机生产企业219家，年产值超亿元的打火机企业5家。全县多数打火机生产企业通过了ISO9001标准质量体系认证。去年，全县共生产打火机50亿只，产值30亿元，利税2亿元。

㈢ 满族有什么风俗习惯

满族有什么风俗习惯
服饰
满族历史悠久，文化发达。其服饰高雅华丽，在中国民族服饰文化中独树一帜，并对中国的服饰文化发展产生过很大影响。
由于寒冷的生活环境和射猎生活的需要，过去满族人无论男女，均多穿“马蹄袖”袍褂。努尔哈赤建立八旗制度以后，“旗人”的装束，便成为“旗袍”（满语称“衣介”）。
清初，旗袍的式样一般是无领、大襟、束腰、左衽、四面开衩。穿着既合体，又有利于骑马奔射。出猎时，还可将干粮等装进前襟。这种旗袍有两个比较突出的特点，一个是无领。努尔哈赤为统一衣冠，曾厘定衣冠制，规定“凡朝服，俱用披肩领，平居只有袍”。即常服不能带领子，只有入朝时穿的朝服方可加上形似披肩的大领；二是在窄小的袖口处还接有一截上长下短的半月形袖头，形似马蹄，俗称“马蹄袖”。平时绾起来，冬季行猎或作战时放下，使之罩住手背，既起到了类似手套的保暖作用，又不影响拉弓射箭，故又称之为“箭袖”（满语称之为“哇哈”）。满族入主中原以后，“放哇哈”成为清朝礼节中的一个规定动作，官员入朝谒见皇上或其他王公大臣，都得先将马蹄袖弹下，然后再两手伏地跪拜行礼。
旗袍的外面还习惯套一件圆领、身长及脐、袖长及肘的短褂。因这种短褂最初是骑射时穿的，既便于骑马，又能抵御风寒，故名“马褂儿”。清初，马褂儿是八旗士兵“军装”，后来在民间流行起来，具有了礼服和常服的性质，其式样、面料也更加繁多。满族人还喜欢在旗袍外穿坎肩。坎肩一般分为棉、夹和皮数种，为保暖之用。样式有对襟、琵琶襟、捻襟等多种。
而作为有清一代“时装”的满族女式旗袍，则多有发展。当初在北京等地曾盛行“十八镶”的做法，即镶十八道衣边才算好看，样式也变成宽袍大袖；辛亥革命后，旗袍样式由肥变瘦；在20世纪30代初受西方短裙影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小；30年代中又加长，两边开高衩，并突出曲线美；40年代又缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。用料广泛，棉、毛、丝、麻和各种化纤衣料均可。旗袍除有长、短袖之分之外，还分皮、棉、单、夹数种，便于在不同季节穿用。经过不断改进的旗袍，一般样式大致为：直领，窄袖，右开大襟，钉扣绊，紧腰身，衣长至膝下，两侧开叉；讲究做工和色彩搭配，大多在领口、袖口和衣边上绣有各色图案的花边。如此既衬托出女性身材之美，又显得文雅大方。具有东方色彩的旗袍现已成为中国妇女普遍喜爱的中式服装。
旗袍和“旗头”、“旗鞋”等搭配起来，就构成了满族妇女典型的传统服饰装束。
“旗头”指的是一种发式，也称发冠。类似扇形，以铁丝或竹藤为帽架，用青素缎、青绒或青纱为面，蒙裹成长约30厘米、宽约10多厘米的扇形冠。佩戴时固定在发髻上即可。上面还常绣有图案、镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗。“旗头”多为满族上层妇女所用，一般民家女子结婚时方以为饰。戴上这种宽长的发冠，限制了脖颈的扭动，使身体挺直，显得分外端庄稳重，适应于隆重场合。
“旗鞋”款式独特，是一种高木底绣花鞋，又称“高底鞋”、“花盆底鞋”、“马蹄底鞋”等。其木底高跟一般高5－10厘米左右，有的可达14－16厘米，最高的可达25厘米左右。一般用白布包裹，然后镶在鞋底中间脚心的部位。跟底的形状通常有两种，一种上敞下敛，呈倒梯形花盆状。另一种是上细下宽、前平后圆，其外形及落地印痕皆似马蹄。“花盆底”和“马蹄底”鞋由此而得名。除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外，木跟不着地的部分也常用刺绣或串珠加以装饰。有的鞋尖处还饰有丝线编成的穗子，长可及地。这种鞋的高跟木底极为坚固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好无损，还可再用。高底旗鞋多为十三四岁以上的贵族中青年女子穿着。穿这种高底鞋走起路来显得姿态优美。老年妇女的旗鞋，多以平木为底，称“平底鞋”，其前端着地处稍削，以便行走。
满族的帽子种类较多，主要分为凉帽和暖帽两种。过去，满族人常戴一种名为“瓜皮帽”的小帽。瓜皮帽，又称“帽头儿”，其形状上尖下宽，为六瓣缝合而成。底边镶一约3厘米宽的小檐，有的甚至无檐，只用一片织金缎包边。冬春时一般用黑素缎为面，夏秋则多用黑实地纱为面。帽顶缀有一个丝绒结成的疙瘩，黑红不一，俗称“算盘结”。帽檐下方的正中钉有一个“标志”，称“帽正”，有珍珠、玛瑙的，也有小银片、玻璃的。相传这种帽最早始于明代初期。因其为六瓣缝合，取“六合”，即天地四方“统一”之意，故盛行起来。满族入关以后，受中原文化影响，也取其“六合统一”之意，开始戴用此帽，而且颇为流行。现在，在有关清代和民国时期的电视、电视剧中，我们仍能经常看到它的影子。
早期满族男人多穿双脊脸的叫做“大傻鞋”的一种便鞋。鞋面多用青布、青缎布料。鞋前脸，镶双道或单道黑皮条。鞋尖前凸上翘，侧视如船型。妇女除“旗鞋”和平底便鞋（平底鞋鞋面上皆绣花卉图案，鞋前脸多绣有“云头”）外，还有一种“千层底鞋”。“千层底鞋”用多层袼褙做鞋底，故得此名。鞋面多为布料，一般不绣花卉等图案，多在劳动中穿用。
还有一种很有特点的鞋，叫乌拉（靰鞡）鞋，多为满族百姓冬季穿用。用牛皮或猪皮缝制，内絮靰鞡（乌拉）草，既轻便，又暖和，适于冬季狩猎和跑冰。
住行
满族早期多依山傍水而居，以方便和适应他们的生产生活习惯。满族农村房屋正房一般为三间或五间，坐北朝南便于采光，均在东端南边开门，形如口袋，俗称“口袋房”，便于聚暖。东西各有厢房，配以门房，这便构成通常所说的四合院。房屋多为起脊砖瓦房，俗称“海青房”。房柱皆插地，门向南开，高大宽敞。房内正对门一间谓堂屋，又称外屋，设厨灶锅台、水缸，灶通西内室火炕，火炕，满语称“土瓦”。从堂屋西墙开门为里屋，为南、北、西三面构成“万字坑”或“蔓枝炕”。满族尚右，西墙供祖宗牌位。西炕为窄炕，不住人，下通烟道。南北对面炕。上铺炕席，或糊炕纸刷油。炕梢置衣柜，柜内装衣物，柜上叠置被褥、梳妆用品。夜间长辈居于西屋南炕，北炕分居兄弟子媳。就寝时，头朝炕外，脚抵墙，对防寒和呼吸新鲜空气颇为适宜。墙壁多贴有纸画。为御北方寒冷，有的还建有火地。屋外西山墙头砌有圆形烟囱（满语称为呼兰），高出房檐数尺。烟囱根底有窝风窠，以挡逆风。南北墙上有窗，窗户纸糊在窗棂外，多“高丽纸”，纸上淋油或盐水，免得为雨雪淋湿脱落。窗棂及门上亮子窗棂构成各种图案，美观牢固。窗户分上下两扇，上窗可用棍支起通风。房梁上常悬有悠车，婴儿放在悠车里。炕上摆有长方形的炕桌，吃饭时围桌盘膝而坐，暖和方便。桌的左右铺有毡褥子以待宾客。房棂、椽、栋多有雕花油彩。厢房则设碾房和仓库（满语称哈什）。房外四周环砌围墙。院内东南竖“索伦杆”，杆上有锡斗，杆下放三块石，称为“神石”。杆后是一面用砖砌成的壁墙，墙头饰有雨搭。
过去，城中的富贵人家多住四合院。四合院大门多为三间屋宇式建筑，正房三至五间，东西厢房一般也是三至五间，四周围以砖墙，门房两侧设有石礅，称为上马石。有的四合院分为前后两院。满族的这些民间居所式样，大部分保留在东北的满族聚居区。但从上个世纪80年代以后，除很少一部分人建房仍保留传统建筑方式外，绝大部分已建造成更为宽敞明亮的现代式房屋。
为适应山区和林海雪原居住环境，满族聚居地区的传统交通工具主要有马车、爬犁、独木舟和桦皮船等。爬犁（满语称法喇）是雪上交通工具，将两根树干用火烤后弯成弓形，上端翘起，贴地部分宽约1米半，上面铺板或做成箱式，驾以马、牛，载人载物极为轻便。目前只在较寒冷的北部山区偶尔使用。满族的水上交通工具最早是独木舟（满语称威呼），由粗大原木凿空而成，可容数人。还有一种桦树皮船，制作较为麻烦。先做龙骨，里外附上桦树皮，一人可以扛着行走。相当轻便。现在已经不多见，被现代船只所取代。
礼仪
满族是一个十分注重礼节的民族。满族人见面或拜见客人，有各种礼节，其中有打千礼、抚鬓礼、拉手礼、抱见礼、半蹲礼、磕头礼等。其中，打千礼、抱见礼、磕头礼主要为男人所用，其他则用于妇女。打千礼用于晚辈对长辈、下属对长官，形式为弹下箭袖，左膝前屈，右腿微弯，左手放在左膝上，右手下垂，并问安。抱见礼是平辈之间用，晚辈对长辈也可用，不过晚辈要抱长辈的腰，长辈抚晚辈的背，等等。现在，有些繁琐的礼节已被简化。
满族尊老敬上的传统更为明显。晚辈每日早晚要向父、祖问安，途中遇长辈人要让路，吃饭时长辈先坐先吃。满族重感情讲信义，对宾朋真诚相待，有客人必设宴招待，所允诺之事必全力去做。
满族传统的婚姻仪式较为复杂，大致经过通媒、放定、纳彩、过箱、迎亲、拜堂、拜祖、分大小、回门等程序。
通媒即由男方家请媒人向女方家求婚，两家都同意后便放小定，即男方家赠如意或钗钏诸物为定礼。然后是定婚，即选择吉日，男方家及其亲戚往女家问名，女家设宴款待，男方家长致辞求婚，女方家则推谢再三，男方家坚持求婚，女方家同意后，才算定下婚事。此时男方要拜女方家神位及其长辈。定婚后要过礼，也是选择吉日，男方家送衣服、绸缎、羊、鹅等礼物。男方家还要赠银两钱财。此时要议定婚期。进入迎亲阶段，女方家在婚期前一天陪送嫁妆，俗称“过箱”，新郎要往女家致谢。迎亲时，新郎在迎亲队伍的陪伴下赶着彩车迎亲，在途中两车相错时，新娘的哥哥将新娘抱上新郎家的彩车，俗称“插车”（由于各地区满族风俗不同，也有新郎与迎新队伍直接到新娘家迎亲的。还有的地方有"旗俗不亲迎"之说）。新娘至新郎家，换车乘轿，花轿落地，新郎要虚射三箭。新娘蒙红盖头下轿，与新郎站在事先摆在院中的天地桌前，向北三叩首，俗称拜北斗，即拜天地。拜完后撤天地桌，新娘进入临时搭的帐篷，谓之坐帐。坐帐时“开脸”，换头型。坐帐后，新娘跨过马鞍进洞房，新郎用秤杆揭去盖头扔到房檐上。夫妻饮交杯酒，吃合喜面、子孙饽饽，众人闹洞房。在婚日当天晚上，新郎新娘要拜祖宗。婚后第一天，新娘给夫家亲戚装烟敬茶，拜宗族，认明辈分，谓之分大小。一般在结婚三日之后，夫妻同回女方家，拜见娘家人并拜祖宗。婚后一个月，新娘回娘家住一个月，谓之住对月。到了这时，婚娶仪礼乃告结束。
这些繁杂的婚娶程序在今日满族聚居地区已经简化，并且融合了现代形式。比如插车，演变为男女青年骑自行车或摩托车，各自由婚庆队伍陪伴，从自己的家里出发，行进至中途相遇时，两人交换自行车或摩托车，再一同到新郎家。还有拜祖宗，有的地方演变为新人拜双方父母。虽然有变化，但仍然具有浓厚的民族特色。另外，满族的婚姻仪式因居住地区不同而略有变化，并非完全一致，但主要程序大致相同。
满族的育儿习俗比较特殊。生男在门左挂弓箭，生女在门右挂彩色布条，娘家送一个悠车。生儿三天时，亲朋送贺礼，俗称“下奶”。并举行洗礼，称“洗三”。满月时要请客人来“做满月”，并将弓箭或布条取下挂在“子孙绳”上。百日时，要用从各家要的彩布条编成锁，称挂锁。周岁时要举行较为隆重的仪式，让孩子“抓周”。一般在16岁时，男孩剃发，女孩盘发髻。至今在东北满族聚居区仍然保留“下奶”、“洗三”、“做满月”、“抓周”等传统习俗。
葬俗
满族的丧葬以土葬、火葬为主，土葬和火葬历史都很久远。在满族入关前以火葬为主，这主要是由于他们经常迁移。另外，八旗将士在清初战死较多，尸骨不便送回故里，所以多用火葬。满族入关后逐渐发生变化，从火葬与土葬并用发展为以土葬为主。丧葬仪式是，死者临终前穿寿衣，多为长袍、马褂，为单数。屋内停灵，一般在7日之内。用木板做成灵床，头西脚东。灵幡用3尺左右的红布制成，上缀以黑穗，悬挂在院中高杆上。满族人用的棺具形状特别，上部隆起，上宽下窄，称“旗材”。
停灵期内合家举哀，举行祭奠。入殓时棺内放金银等物，贫者用金银箔元宝代替，口含铜钱或玉器，灵具放在院内灵棚内。出殡多选阴历单日，抬灵有16杠、32杠、64杠之分。出殡后要感谢帮忙的人并请吃饭。下葬后，每7天到坟上烧一次纸，连烧7次。百日时要烧百日，周年时要烧周年。满族烧纸是将纸叠成口袋状，俗称烧口袋。清明节要上坟，烧口袋和插佛托。近30年来，满族的丧葬又改为火葬为主。但祭奠亲人的仪式仍然保留了许多古老传统，如清明节烧口袋、插佛托、烧七、烧百日、烧周年等，都依然如故。
禁忌
满族禁忌较多。不允许亵渎神灵和祖宗。比如满族以西为贵，祖宗匣放在西炕上，西炕不许住人和放杂物，不能有各种不敬行为。不许打狗，更禁忌杀狗、食狗肉、戴狗皮帽子，也不允许外族人戴狗皮帽子进家。传说努尔哈赤曾吩咐族人"山中有的是野兽，尽可以打来吃，但是，今后不准再吃狗肉、穿戴狗皮，狗死了要把它埋葬了，因为狗通人性，能救主，是义犬。"从此爱犬、敬犬便成了满族的习尚。另外，满族人不仅不食乌鸦之肉，还有饲喂乌鸦、祭祀乌鸦之俗。

㈣ 人教版小学语文六年级下册第二单元习作二例文，有没有啊 [语文 作文]

不知道你要哪个民族的
北京人的祭灶
北京人过春节的习俗，是很有兴味的。 所谓春节，是指中国阴历正月初一。它预示着新的开始，天地万物复苏，春天降临，一年的农事也将着手进行。所以，向来为中国人所重视。后来，公历推行，国家以公历的一月一日为
“元旦”，阴历的“年喜”，只好在名义上退而求其次，改称“春节”。然而，对春节的庆祝，丝...

广州民俗节日
广州是一个有着十分丰富的民间民族风情的南粤名城。广州近年来在欢度春节、元旦、五一节、国庆节等传统民族节日的基础上，开展了每年一度的非常有广州特色的八大节庆活动：春节期间的迎春花市和元宵节，农历二月的波
罗庙诞会，端午节（期间有盛大的节日庆典——龙舟节），番禺荷花节...

当地特色: 茶馆
“坐茶馆”是成都人的一种特别嗜好，因此茶馆遍布城乡各个角落。成都茶馆不仅历史悠久，数量众多，而且有它自己独特的风格。无论你走进哪座茶馆，都会领略到一股浓郁的成都味：竹靠椅、小方桌、三件头盖茶具、老
虎灶、紫铜壶，还有那堂倌跑堂...

节日
成都灯会正月十五成都灯会是在元宵赏灯习俗的基础上发展起来的一种传统民俗活动。南宋诗人陆游在《丁酉上元》诗中描述成都灯会盛况是“突兀球场锦绣峰，游人仕女拥千重；鼓吹连天沸午门，灯山万炬动黄昏”。...

居住
西双版纳的傣族，大多在平坝傍水而居，或在河谷依山傍水而居。住房为“干栏式”建筑竹楼。个人成分族称居住的楼房为“很”。 傣族对当地的地名、寨名的命名尤为考究。一般都是根据当地的自然风光、环境特点以及
历史传说来命名，有些地名和寨名又往往带有一定的宗教色彩。如允景洪，傣语意为“黎明之城”。相传，那是...

服饰
傣族的传统服务，男子一般穿无领大襟、对襟小衫，袖窄，下身着长裤，用白布或兰布包头。妇女上装穿浅色紧身紧袖短衫，下装穿花筒裙。逢年过节或遇喜庆日子，傣族妇女都要绸缎、尼龙、灯蕊绒精制有衣裙，盛装打扮。小
卜小(小姑娘)外出时，均喜欢带上一把小花伞。 傣族妇女很讲究发饰。大多挽长发于头顶，也有的束发垂于脑...

饮食
西双版纳傣族以大米为主食，尤其喜欢吃糯米，有不少家庭均以糯米为主食。副食大多爱吃酸味和水产。傣族还喜欢饮酒，甜米酒更是男女老幼都喜爱的饮料。米酒巴一般都是自己酿制。 傣族还是喜欢吃竹筒板。竹筒饭的做
法是：用一节午竹或甜竹，把一端挖通待装米。做竹筒把的米，大多用陆稻香米或紫米。米洗干净泡水后，既可直...

婚姻
傣族青年男女寻找终身伴侣，完全是自由恋爱。变恋爱的方式既多而又独特。如小卜冒(小伙子)串小卜少(小姑娘)，丢包等恋爱方式，充满着诗意。 小卜冒串小卜少。每当月明风清的夜晚，缅桂花发出幽香。这时，“等
待群蜂绕花枝”的恋爱活动就开始了。正录青春妙龄的小卜少，收拾打扮后，带着自己的小纺车，坐在竹楼阳台上...

家庭
傣族的家庭生活，一般是在青年男女结婚有了孩子以后，就从家庭里分出来，另盖房子居住。夫妻之间的地位是平等的，经济是独立的，双方都有自己的财产和收入，都可自由支配，不受对方约束。家庭开支共同协商，子女长大
以后也有自己的独立经济，如饲养养猪、鸡、种植蔬菜，水果的收入，都归自己所有。 傣族的性格温柔，家庭和...

取名
傣族有名无姓，一个人一生中有好几个名字。小孩时有乳名，男童进佛寺当和尚有僧名，还俗后取还俗名，结婚以后有了孩子双称“之父”。 傣族一般以“岩”、“玉”区分男女性别，男性以“岩”字当头，如“岩糯”。女
性以“玉”字当头，“玉罕”。 乳名有以下几种取名的方法： 安排行顺序取的“如”岩三“，即第三个儿...

基诺族的婚礼
西双版纳的基诺族，居住在景洪县的基诺山（又称为攸乐山），约有1万多人，基诺族没有自己本民族的文字，基诺语系汉藏语藏缅族的一种语言，和彝语支相接近。由于没有文字，基诺族的文学全是口头文学，大体可以归为
神话传说、故事、诗歌三大类。 基诺族在解放前，一直保留着群婚制和对偶婚的残余。基诺族婚前的社交活动...

丧葬
傣族的丧葬有三种：火葬、水葬、土葬。佛仰、贵族领主死后地火葬；靠澜沧江一带的行水葬，其他地方的一般傣族死后行土葬。 按照傣族的风俗，人死后，要把死者抬到房屋中央，由亲在或子女用温水洗尸，然后穿上新衣服
。洗脸时，要由下往上，上衣要反穿，即衣扣扣在背部，以示与活人区别。穿上衣服以后再用白布裹尸，并停放于...

宗教信仰
西双版纳的傣放早期信奉原始宗教多神教，后来随着佛教的收入，普遍信仰小乘佛教。据考察，原始宗教虽然被佛教逐渐取代，但原始宗教的传入，普遍信仰小乘佛教。 据考察，原始宗教虽然被佛教逐渐取代，但原始宗教的
痕迹不定期很突出，并与佛教掺杂在一起。以解说有到解放安装期的一段时间为例。原始宗教主要有：祭寨神、寨...

基诺族的丧葬习俗
基诺人实行独木棺土葬，不留坟冢。死者生前的生产、生活用品，作为殉葬品，过去，富者还要埋入一铜罗锅银子。 寨子里人一死，乡亲们会帮忙放倒一棵大树，取其中一段，把中间挖空，将尸体殓进，挖地区1米深，把棺木
放进墓穴，安埋妥当，在墓表搭盖小草房，或小竹房，内置竹桌，家属一日供奉米饭3次，连续1至3年。还有守...

布朗族的丧葬习俗
布朗族实行土葬和火葬，以土葬为主。火葬多数是僧侣和高寿者，此外，一般都采用土葬。布朗族的每个寨子附近，亦有一块墓地，布朗语称墓地为“坝消”。布朗族的墓地，一般选择在山坡上，山坡最高的地方是埋葬老年人。

一.苗族节日
苗族的传统节日有苗年、四月八、龙舟节、吃新节、赶秋节等，其中以过苗年最为隆重。苗年相当于汉族的春节，一般在秋后举行。节日早晨，人们将做好的美味佳肴摆在火塘边的灶上祭祖，在牛鼻子上抹酒以示对其辛苦劳作一年的酬谢。盛装的青年男女跳起踩堂舞。
苗年
苗年，是贵州省黔东南苗族侗族自治州、广西壮族自治区融水苗族自治县等地的苗族人民欢庆丰收，祈求来年风调雨顺的传统节日。一般在收获季节以后，有的在农历十月亥日，有的在农历九、十、十一月的卯（兔）日或丑（牛）日举行。相当于汉族的春节。
节日早晨，晚辈将做好的美味佳肴、虔诚地摆在火塘边的灶上祭祖。在牛鼻子上抹些酒以示对其辛苦耕作一年的酬谢。姑娘们身着色彩鲜艳、风格各异、刺绣镶边或挑花的蜡染衣裤或长短百褶裙，佩戴着引人注目的耳环、手测钏等多种银饰物，与英俊的小伙子们跳起踩堂舞（男的吹芦笙，女的排成弧形翩翩起舞）。入夜，大铜鼓声传遍整个村寨。外村寨男青年手提马灯吹着笛子来到村寨附近的“游方”场去游方（又称“坐妹”、“坐寨”、“踩月亮”等，即青年男女的社交恋爱活动），村村寨寨歌声不断。通过对歌，钟情男女便由定情之物--绣有鸳鸯的锦花带连接在一起。
苗年若与“吃鼓藏”年相遇，更为隆重“鼓”为“大家族”之意，“鼓藏”是由家族人共同举行的祭祖仪式，若干年举行一次，七八年、十来年不等。 “鼓藏”前，将“鼓藏”牛（为鼓藏神喂养三年的大牯牛）排队角斗。届时，大家推举的“鼓藏头”一主持仪式，杀牛祭祖，还要杀鸡鸭。全鼓的亲戚都要赶来参加，活动持续十余天。
吃新节
也叫“新禾节”。“吃新”是居住在清水江和都柳江中上游的苗族节日之一。没有统一的规定日期。按照习惯，在收获的季节里，找一块稻谷长势最好的田，大家就在这里欢庆“吃新节”。
相传很古的时候，人间没有谷子，只有天上告呼（雷公）掌管的谷子国有谷子，人们只好打猎为生。为了得到谷种，苗族的老祖先告劳拿了九千九百九十九种珍禽异兽到谷子国换了九斗九升九碗谷种，放在仓库里，等来年开春播种。可是有一天晚上，胳膊很长很长的阿乌友，手扒着天边，借着天灯的光，踩着石头，舂蕨粑根，不小心将天灯打翻，恰恰掉落到木板仓顶上。结果起火，火越烧越大，谷种在仓里哭喊连天，最后乘着烟飞上了天，跑回了告呼家。告劳去找告呼，请他劝回谷种，可是告呼硬说谷种没上天。没办法，告劳又和告呼商量,再拿九千九百九十九种珍禽异兽去换回谷种。嘴巴磨破了九层皮，嗓子说干了九坛水，告呼死活不答应。告劳想了九天九夜，终于想出了一条计策：等谷子成熟的时候，派一只狗到稻田里打几个滚，让谷子沾在毛毛上带回来。古历七月十三日早上,狗要出发了，告劳又交待：要取谷子杆有五尺高、谷穗有五尺长的谷种。但因狗走的太急，到南大门时，不小心绊了一跤，把告劳交待的话记颠倒了，结果跑到只有五寸长的稻田里,赶忙打了几个滚就往回跑。计策被告呼识破了，当狗走到天桥时，告呼早派了九十九个彪壮的武士一把守桥头，他们把狗打落到天河里，他们想天河又宽又深，狗只有死路一条。可他们万万没想到，狗落入天河后赶紧把尾巴翘得高高的露出水面，费了九牛二虎的力气，游过天河回来了，尾巴上还沾有九粒谷种。告劳有了谷种，赶紧犁田撤种，到了古历六月六日这天，秧尖上抽出了一串狗尾巴一样的谷穗，一个月后，金闪闪的谷穗成熟了。古历七月十三日，正是取得谷种一年的日子，告劳这天摘了九升谷子，煮了一大锅香喷喷的白米饭。他先舀了三大碗给狗吃了，然后自己才尝新。剩下的谷种，年年播种，使人们都吃上了白米饭。为了记住取谷种的日子，将七月十三日定为吃新节，一直传下来。
节日这天，家家都用新谷做饭，天刚破晓，人们便带上新米饭、酒、鸡、鸭、鱼、肉来到田间，祭过先人之后，宴席开始，大家围成一个圆圈，每人将手中的酒杯举到下一位的唇边，老人一声令下，大家接连欢呼三声，便互相敬又酒，一饮而尽。顿时田间笑声回荡，对歌、踩塘、跳芦笙等传统的文体活动开始，直到黄昏。
四月八
农历四月初八，是贵州省贵阳市附近苗族人民纪念古代英雄“亚努”的传统节日。相传在很早很早以前、苗族人民就在富庶的格罗格桑（今贵阳附近）休养生息，过着幸福、美满、丰衣足食的生活。为了抵御统治者官兵的攻打，足智多谋的首领“亚努”率众英勇抗击，给来犯者以沉重打击，但终因寡不敌众，不幸于四月初八牺牲，葬在“嘉八许”（今贵阳市喷水池附近）。为了纪念“亚努”英烈，至今每逢农历四月初八，身穿节日盛装的苗族人民，都要从四面八方汇集到贵阳市喷水池旁集会。
届时，喷水池旁红旗招展，人如潮涌，吹笙奏笛、对歌传情、耍狮子、玩龙灯、打球、比武热闹非凡。小伙子的芦笙比赛别有情趣，他们边吹芦笙边做快速旋转、矮步、倒立等技巧。夜晚，贵阳市和喷水池一带灯火辉煌，如同白昼，到处欢歌曼舞，一派欢乐景象。
四月八的活动在川、鄂、湘、黔等地苗族中也广为盛行。
舟溪芦笙节
居住在凯里舟溪一带的苗族。在农历正月十六至二十日要过芦笙节。芦笙堂设在舟溪井坎边的河沙坝上。正月十六日的清晨，几位主持芦笙堂的老人，扛着芦笙来到井坎查看碑文，念道：“吹笙挑月，乃我苗族数千年来盛传之娱乐活动。每逢新年正月，各地纷纷仿效，以娱乐而贺新年，更为我苗族自由配婚佳期……” 念完后倒出葫芦里的米酒，先在碑石上和芦笙堂中央，喷酒数口，各人又饮一大口，吹响了第一支芦竺曲；这时带着银花首饰，穿着艳丽节日盛装的姑娘和小伙子们随着悦耳的曲调翩翩起舞。小伙子们向意中人索取花带，姑娘们则将花带系在中意的小伙的芦笙管上。三天过去了，青年男女各自物色了心中的伙伴。这时主持芦笙堂的老人，仍然背着米酒，在碑石上和芦笙堂上喷洒米酒。堂中央插上草标。此后芦笙高挂，直到五谷归仓，农历“苗年”，才能取下，直吹到芦笙节。第四天是闹春，青年情侣，自由谈唱，交融感情，互送信物。
龙舟节
龙舟节是每年农历五月二十四至二十七日，此时万人盛装，云集江边，参加龙舟出发前的献祭活动。比赛开始，几十条龙舟破浪前进，两岸锣鼓、礼炮齐鸣，观众呐喊惊天动地。岸上还举行对歌、跳芦笙舞等活动。入夜，余兴未尽，青年男女相聚对歌，倾诉真情。
捕鱼节
捕鱼节是贵州中部独木河及南明河两岸苗族的节日。独木河发源于云雾山，在贵州境内北流至尤里、福来交界处与南明河汇合，再北流注入乌江。这个节日最初是在播种插秧需要水时，苗族人民在河边祈祷龙王降雨的求雨节，但年长月久，就逐渐演变为捕鱼节了。
节日时期各地不一，从三月到六月，由各寨善捕鱼而有威信的“渔头”商定。届时，青壮男子都要前往山上采集树叶作“闹药”，到河中闹鱼捕鱼，妇女则在家中备办腊肉、香肠、糯米饭和酒。中午时，全家老少都穿着盛装，携带酒肉到河边进餐。食毕，男吹芦笙。女唱山歌，尽兴欢乐。到夕阳西下时，才带着鲜鱼回家，另设宴招待亲友或以鱼馈赠他们。
吃信节
吃信节，是贵州省合江县包寨一带苗族人民的节日，历时四天，时间在每年的农历六月“信”（戊）日（根据干支纪年计算）。届时，远嫁他乡的苗家姑娘，极尽梳妆打扮，穿着如花似锦的衣裙，佩戴琳挪满目的银饰物，满“载”节日礼品，跋山涉水回家探望父母乡亲。节日期间，全寨欢腾，鼓乐齐鸣，吹起芦笙，翩翩起舞，到处洋溢着节日的欢乐。百嗄雅山脚、翁雅河畔，人声鼎沸。斗牛、斗雀、跳芦笙、拔河、打球等比赛场上，喝彩声此起彼落。钟情青年男女相邀到树林里，溪水边对山歌，互相倾诉爱慕之情。
花山节
花山节，又称“踩花山”、“耍花山”或。“踩山”，也叫“跳场”或“桃花”，是贵州省西部、中部，云南省东南部和四川省南部苗族人民的盛大节日。日期不尽相同，有的在农历正月，有的在五月、六月、八月下旬不等。节前，几个苗寨联合产生花山会的三人领导小组，连任三年、七年、十二年不等花场在地势平坦的风水宝地。
届时，披上节日盛装的“花场”，灯笼高悬，彩旗飞舞。花杆矗立。身穿对襟短衣，头缠青色长布，腰来大市带的男子和身着节日盛装、精心梳妆打扮的妇女，吹着芦笙、吹呐，敲着铜鼓，载歌载舞，从四面八方云集会场。芦笙舞贯穿花会始末，赛歌是花会的主要项目，爬杆比赛最引人瞩目。舞狮、武艺竞赛、斗牛、赛马活动，各地不尽相同或兼而有之。芦笙舞给人一种轻松活泼之感，衣着鲜艳的姑娘和着小伙子芦笙的旋律起舞，有的是几个男子一字排开，边吹边舞，姑娘们围绕芦笙队，转圈而跳；有的是小伙子吹笙在前，姑娘联臂纵舞于后，或全场数百人随乐齐舞，歌舞升平，令人心旷神情。舞狮活动别有情趣，在矗立的花杆顶端悬挂一个猪头（或一只鸡）、两瓶美酒，舞狮毕，比赛爬花杯。花杯是用一棵剥皮的松树制成，又高又滑又细，要想取胜是很困难的，人们常常采用人梯的办法摘取胜利品。爬花杆表演最富有民族特色。表演者边吹笙，边绕杆旋转起舞。一个鹞于翻身上杆，头朝下，双腿交叉紧紧绞住杆子倒挂，吹奏芦笙，一个鲤鱼打挺，身体倒转一百八十度，循环反复一直攀到杆顶亮相。表演者双脚夹住花杆倒挂。吹着芦笙下滑，距地面数尺时，一个筋斗翻下，轻盈自如，赛过体操运动员的技巧，博得全场喝采。妇女的绩麻穿针比赛，饶有风趣，比赛搓麻绳、穿针引线的质量、速度。
勤劳、智慧的结晶为她们带来节日欢乐。花山会是青年男女社交的机会，钟情的姑娘会被小伙子撑开的花伞拢去，互相依偎着，倾诉衷肠。花山会到处洋溢着节目的气氛，充满着真挚的友谊，纯洁的爱情。
砍火星节
苗族传统节日。流行干贵州关岭一带。节日内容主要是规定乡规。根据不同姓氏，节日的时间也不尽相同。大致为七月、八月和九月二十七日不等。一年一度，按氏族中的人户，轮流值年，值年负责召集大家商讨乡规和有关大事，然后值年家要备酒杀鸡，请大家喝“合心酒”，并把鸡头敬给下一届值年。循环轮流轮到谁家值年，就在谁家举行聚议和饮"会心酒"。
客家年
苗族的客家年就是春节。在农历三十晚上，家人团聚，不许外人打搅。他们用半掩门放鞭炮以示此时来人不许入内。初一清晨继续燃放鞭炮，敬祖先，除邪恶。人们用两手做栏牛、拦羊状，嘴里说：“赶牛，赶羊……”以示六畜兴旺，然后吃年饭。初二开始身着盛装的苗家人走乡串户，互相祝贺节日。好客的主人对来宾要敬酒三杯。家家洋溢着节日的欢乐。青年男女聚集在村前寨旁的草坪上，吹芦笙，弹月琴，跳舞唱歌，有些地方还要举行“踩花山”、“并牛”等活动。
晾桥节
贵州黔东南苗族侗族自治州三穗县苗乡寨头的传统节日，也叫“二月二”。相传寨头人原住在也雾山，因寨头土地肥沃，全寨人一起搬进寨头。搬家那天，龙也要跟着搬，但石屏河水挡住了龙的去路，于是寨里的构罗（长老）们商议一下，决定架桥把龙接来，因龙象征吉祥幸福。全寨十二房都要接，所以这座桥就修了十二个桥墩。桥修好了起名为“接龙桥”，桥是农历二月初二造的，为了纪念这个日子，每年这一天寨头苗家十二房各抬一头猪，在桥上宰杀。
龙船节

龙船节，有的地方又称“龙舟节”，是贵州省黔东南苗族侗族自治州，松桃苗族自治县和湘西土家族苗族自治州等地苗族人民的传统节日，一般在农历五月初五举行。届时，清水江畔，彩旗飘舞，人如海，歌如潮，几十只装饰一新的青、红、黄龙舟一字排开，泊在争相竞发的起跑线上。“风调雨顺”、“五谷丰登”的旌旗迎风“哗哗”作响。每条船上三四十名运动健儿，上着对襟短衣，腰系绣花带，下穿阴丹士林布裤，头戴精巧的斗笠，个个精神抖擞，集中待命。德高望重的鼓师和标致英俊的少年擂鼓呐喊，指挥龙舟行进在宽阔的江面上，龙船似离弦飞箭，两岸的欢呼声，喝彩声响彻天空。竞赛结束，男女青年随芦笙、吹呐、竹笛、芒筒、月琴、木叶等乐曲声翩翩起舞。跑马、斗牛、踩鼓和“游方”活动相伴举行，增加了节日浓郁的气氛。节日里，出嫁的姑媲精满载鸡鸭、棕粑回娘家探望。
姊妹节
苗族传统节日。流行于贵州省黔东南苗族地区。每年春天，那里的苗族妇女要过一次“姊妹节”，吃上一餐“姊妹饭”。节日的早上，寨子里的姑娘们便去田里捉鱼，准备“姊妹饭”、不管她们到哪家田里捕捞，都会受到欢迎。妇女们吃完“姊妹饭”后，便各自带上事先准备好的彩色糯米饭，到游方场找小伙子对歌。小伙子想要吃到糯米饭，必须在对歌中取胜。除对歌以外，妇女们可以随意参加各种娱乐活动．出嫁的姑娘也要回娘家过“姊妹节”。
爬山节
苗族的爬山节亦称“爬坡节”，形成至今已有上千年的历史了，每年农历的三月下旬里的“马日”（古代用十二生肖记日），即农历三月十九日这天举行。届时居住在黔东南凯里地区的苗族人民聚集在香炉山上，他们在山上对歌斗雀，歌山人海，热闹非凡。青年男女边唱歌边沿着曲曲弯弯的山间小路向山顶攀登。一路春风一路歌，苗族的飞歌、情歌、酒歌、古歌洒满山坡，最先到达山顶的被誉为“爬山英雄”，受到大家的尊重。得到姑娘们的青睐。
相传香炉山爬山节是纪念苗族的英俊青年阿补和玉帝小女儿阿别的。玉帝的小女儿阿别向往人间的自由生活，顺着山顶飞下来，与聪明能干、忠厚善良的阿补结为夫妻并生有三个女儿。一天黎明全家人正在高兴之际忽然鸡叫头遍。玉帝规定每天鸡叫三遍时为朝拜时，阿别若不能及时赶到，必有大祸临头。心急如火的阿别在山顶向天空飞奔时一脚将香炉山顶登垮了六层。香炉山没了山顶，阿别再无法下凡了，玉帝也因没有山顶不能享受人间香火，便罚阿补变为香炉，供烧香之用。为了纪念阿别和阿补的忠贞爱情，苗家人便在阿补变香炉这天过一年一度的爬山节。
杀鱼节
居住在贵州省贵定一带的苗族人民每年农历三月初九都要过杀鱼节。这天，人民起早来到河边，叉起河里的鲜鱼，在河边煮着吃，边吃边唱山歌，吹芦坚，祝愿风调雨顺、五谷丰登。
挑葱会节
是湘西保靖县翁排坡苗族青年的集会。传说很久以前，老鼻子苗寨土官的女儿阿达惹爱上了夯沙的苗家放牛郎岩诺。土官气得要死，说：“凤凰鸟哪能与钉钉雀共窝？”岩诺的老人也劝岩诺：“金银花与地巴菜同不了一个心。”阿达惹被锁在吊脚楼里，不能出去。岩诺每天黄昏赶牛回家，从夯沙跑到老鼻子寨来看心爱的姑娘。失去自由的阿达惹用歌声唱道：“翠鸟关在竹笼笼里，挂牵山上花蓬蓬哩。鸟盼花，花盼鸟，清明采青才相逢哩。”“清明采青”是苗族姑娘在清明这天，上山挑葫葱，求山神保佑。岩诺明白了姑娘的意思，忙唱道：“扯下树的藤子卷在地哩，藤也枯叶也枯好孤凄哩，盼清明，发春雨哩，缠上村儿再莫离哩。”清明这天，两人各自早出家门，正好走在葫葱茂密的翁排坡上相遇。他俩忠贞相爱感动了葫葱仙姑，促成了他们美好姻缘。因此，每年的清明节，苗族女青年穿上节日盛装，带上蒸好的“清明粑粑”，手拿挑葱刀，男青年拿着沙刀，都聚集在翁排坡上，对歌择偶。这就是一年一度的“挑葱会”。
祭鼓节
这是苗族的传统祭祖节日。十二年一大祭，六七年一小祭。传说，人类的妈妈“妹榜妹留”是从枫树的树心里生出来的，他们死后还要回到枫树里去，人死后灵魂也要回到老家去才得安息。祖宗的老家在树心里，木鼓就是象征祖宗安息的地方。后来祭祖，“祭祖”喊成了“祭鼓”了。沿袭到现在祭鼓就是祭祖了。祭鼓是以“缰略”为单位举行的，一个“缰”是一个始祖传下来的有血缘关系的亲族，他们共同敬奉一个认为祖宗的灵魂住在里面的木鼓。祭鼓节那天，每家准备一头水粘牛，也可以几家准备一头，或买些牛肉。先放牛角斗，几百头牛一起角斗，场面是很壮观的，然后再宰杀敬供。按习惯，不论是来庆贺的亲友，还来看斗牛的客人、过路的商贩，一律留下，不准走，人越多，主人脸上越光彩。
跳花节
苗族传统节日。流行于贵州关岭地区。这是关岭地区苗族时间最长、规模最大的节日。据说是为多年不生育的夫妇们举行的娱乐盛会。现在远超出这个范围。节目多在正月举行，为期三天左右。白天，吹芦笙、口弦，唱歌跳舞。晚上，对歌，谈情说爱，老人围在篝火旁饮酒畅谈。参加者有时上万人，男女老幼竞相赴会。

二.瑶族

1. 瑶族歌舞
盘王节，又称跳盘王，相传瑶族祖先盘王的生日就是在农历十月十六日，每年到这个时候，恰巧也是秋天收获的时节，为纪念祖先和欢庆丰收，瑶家便于这天会聚一堂，举行“耍歌堂”活动。节日的前一天，寨中就开始杀猪宰牛，备好鸡鸭鱼肉，磨豆腐，做糍粑，将酿米酒拿来招待四方来客。
盘王节场地是在大山中的谷底，称为“歌堂坪”，非常宽敞。庆典当天，从上午开始，瑶族男女老少身着传统盛装走出山寨，他们按不同的身份，排成队伍，汇集到南岗瑶寨的歌堂坪上，耍歌堂开始了。而外来的游客也驾车前来观看，山谷中热闹异常。
瑶族的耍歌堂进行游神、过九州、祭法真等仪式，同时还敲锣打鼓、唱山歌、跳长鼓舞、放铳土炮，跳得百里瑶山震动起来。瑶胞们生活于大山之中，土地比别处更为贫瘠，他们的生活环境可谓艰辛，但他们也同样张扬自己的快乐，从艰难的生活中感受歌舞的欢欣和鼓舞。
与众多民俗节庆一样，耍歌堂还是瑶族青年男女开始交往的机会。当青年男女开始对歌时，气氛就更加热烈了。在瑶家，男孩子叫阿贵，女孩子叫莎腰妹，对歌的时候也是他们相互表达情意的机会。
歌唱过，舞跳了，热情的瑶家妹子将邀请外人、来宾一起共舞，到这个时候，来宾们也毫不羞涩，自在地与瑶家人一起舞动起来。
2.瑶族饮食
以玉米、大米、红薯为主，芋、粟、麦为辅助食物。常食蔬菜有白西瓜、冬瓜、南瓜、萝卜、白菜、芥菜、辣椒、茄子、豆角、番茄等。此外，还按季节采摘竹笋、蘑菇、木耳、香菌等作为菜食。瑶族喜欢自制豆腐，特别是湖南瑶族自制的"豆腐圆"，鲜嫩可口，是节日必备佳肴。瑶族制作腊肉、熏肉及酢肉也很有特色，尤其是广西金秀大瑶山瑶族腌制的"鸟酢"，是一种著名的风味小吃。糍粑亦是瑶族传统的风味小吃，是节日必备食品。瑶族有喝酒嗜好，不少地方男子饮酒用碗不用杯，特别是节日喜庆，终日痛饮。打油茶是瑶族一种饮食风俗。每天清早起来，烧开水后，架上茶锅，放入一小撮茶叶加油盐小炒，待茶叶香味扑鼻，冲上开水煮滚，即制成喷香油茶。每逢客至，主人常以油茶待客，以示敬意。

在我国，春节也是各少数民族人民的风俗节日。各族人民按照自已的习俗，举行各种各样的庆祝活动，具有各自浓厚的民族独特风采。

藏族 除夕那天，人们穿上艳丽服装，戴着奇形怪状的假面具，用唢呐、海螺、大鼓奏乐，奉行隆重而又盛大的“跳神会”。小伙子们狂舞高歌，表示除旧迎新，驱邪降福。到了新年早晨，妇女们便去背“吉祥水”，预祝新的一年吉祥如意。

彝族彝族同胞根据彝历选定年节。有的与当地汉族同过春节。有的地区彝族同胞，在门前树立青松，用松针铺地，表示免灾消祸。还有的地区，在节日里杀猪宰羊，吃坨坨肉，人们互相拜访，互赠肉类和馍馍。大年初一早晨，起床的第一件事就是挑水回家。他们将一碗水和昨天的水比重量，如新年的水重，就意味着今年雨水充足。

壮族分布在广西、贵州、云南、广东等地区的壮族同胞，与汉族同时过春节。除夕晚上，要做好节日那天所吃的米饭，称为“压年饭”，有的地区群众称为“吃立节”，壮语为“过晚年”的意思。它预兆来年农业丰收。有的还包制有一尺多长，五六斤重的烷粑，人口少的一家人一顿还吃不完哩！大年初一清早，天还没亮人们就起床，穿上新衣服，燃放爆竹迎新，妇女们都争着到河边或井旁“汲新水”，开始新的一年沸腾的生活。

㈤ 暑假生活作文

在学习、工作或生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是我收集整理的暑假生活作文，希望能够帮助到大家。

暑假生活作文1

这次暑假，讨厌的爸爸给我报了两个补习班和一个舞蹈班。两个补习班，一个是数学，一个是作文，其实我觉得我写的作文挺好的。可是爸爸却觉得我永远比不上别人的作文。

爸爸先开始对我说的时候，我觉得补习班太多了，不想补作文，可是爸爸骗我说温梓萱你已经说完了，因为我没有经过你的允许就已经报完名了。我帮你报了两个补习班，是在跳舞以后的十天下午就一次性把数学和作文补完，一开始爸爸对我说的时候有点不情愿，可是爸爸说那里是熟人，还可以给自己买吃的的时候，我立刻答应了。

暑假里，我觉得自己过的挺好的，因为有一次跳舞的时候我一不小心把小拇指弄肿了，我爸爸说不要我去学了，可我还是硬要学，因为去舞蹈学校的路都是爸爸来背我了，而且还可以晚些回去，并且每天有海苔吃，和别人送东西过来给我，可我还是希望脚可以快点，要不然我不是团体练舞蹈，而是另外一个老师一对一来教我跳舞了。

你们暑假生活怎么样啊？有我这么多补习班吗？

暑假生活作文2

转眼间，暑假就要结束了。今天我就来总结一下我的暑假生活。

刚放假，老爷就生病了，还得动手术，爸爸妈妈都忙着照顾姥爷。看着爸爸妈妈焦急忙碌的样子，我想：我已经是大孩子了，如果帮不上忙，至少也不能调皮添乱。于是我每天都很自觉地写作业，心想等姥爷病好了，我的作业也写的差不多了。可是没坚持几天，我就松懈了，经常看起电视来就入迷了。有一次，我看电视，玩玩具着迷了，把做作业的事情抛到九霄云外了。晚上妈妈回家，大发雷霆，罚我写作业写到很晚，写得不认真的全部重写。这下我可吃着苦头了，以后可不敢再贪玩过头了。

每天写完作业我还会看会儿书、看点电视，有时候和姥爷下象棋，打扑克。爸爸妈妈一有时间就带我出去玩。假期里我们去了日照、青岛、枣庄，每次我都玩得很开心。不仅开阔了眼界，学到了很多课外知识，还品尝了许多美味的地方小吃，真有点乐不思蜀了!

我的暑假快乐又充实，我盼望着快点开学，和老师同学分享假期里的快乐和见闻。痛痛快快的玩过了，就要认认真真的学习，新学期，我已经做好准备!

暑假生活作文3

今年暑假，我们来到了台州温岭石塘洞下村，住在海边的爱琴海民宿。从民宿出门用不了一分钟，我们就来到了洞下沙滩。我终于又看见了久违的大海。

大海蔚蓝蔚蓝的，非常清澈。仔细分辨，能看出深浅不同的蓝色。近处是淡蓝色的清新，远处是深蓝色的深邃，微风下，她就像一位神秘的蒙着面纱的姑娘。太阳出来了，海面上山、树、云的倒影愈发明显。突然一只调皮的小鸟，飞进了我的视线，只见它猛地扎进水中，又飞快地离开水面，水面荡开一圈一圈涟漪，就像烟花在空中绽放一样美丽。

风渐渐大了起来，海面上的浪花像小娃娃们向我跑来，蹦蹦跳跳的活泼极了。有的像啤酒上的气泡，好像时不时都会喷涌出更多的雪白，有的像白花花的云朵，变换着不同的形状。浪花拍打着海岸，时而呢喃细语，时而又引亢高歌，一唱一和中不停地诱惑我向它们奔去。

妈妈终于同意我去海水里玩了，我迅速脱掉鞋子，兴奋的冲进海水里。哇，像雪碧一样清凉，像春风一样温柔，我正陶醉其中，突然一个浪花打了过来，我的衣服全湿了，脸上也溅满了水珠。周边传来一阵笑声，我也忍不住笑了起来，这就是大海的魅力呢！

暑假生活作文4

暑假开始了，我因为期末没有考好，妈妈决定暑假的前一个月哪里都不带我去，专门在家里搞学习做作业，而且每天都要写一篇作文。我一开始叫苦连天，可是过了几天这样的生活后，我发现我竟习惯了，而且还觉得这样的生活很美好。

我这样说，有一些人就会问，天天在家里学习做作业，有什么好的？那就让我来告诉你吧，我刚考完试的前两天，成绩还没有出来的时候，妈妈上班去了，没人管我，我就天天坐在沙发上，不是看手机，就是看电视，以此来消磨时光。可是再好看的东西看久了也会腻。可是放下手机我又没什么事可做，因为妈妈去上班了，爷爷又嫌天气太热，不愿带我出去玩，所以我觉得时间很难熬，根本不像学习的时候，总觉得时间不够用。

现在好了，我每天都过得都很充实，上午做暑假作业，下午在舞蹈班上课，有空闲的时候就把我送到书店里去看书，晚上在外面散散步，睡觉的时候预习一下五年级的功课，忙碌充实的一天就这样过去了。

我天天这样学习，不是为了一次能吃个胖子，而是每天积少成多，这样虽然不难，但是必须要细水长流，不能间断。

加油吧，努力是没有尽头的。

暑假生活作文5

20xx年的暑假，也是一个很特殊的假期，因为新冠肺炎疫情还没有完全结束，也不能远行，平时爸爸妈妈要上班，周末才有时间陪我们，2020.7.24（周五）晚上爸爸下班后带着表姐表哥来我家了，说明天带我们去郊县玩，问什么地方，爸爸告诉我，有吃有喝有玩的地方，到了就知道了，听到这个消息高兴万分，因为疫情好久就没有离开过郑州市区了，商丘老家都没回去过。

第二天早早吃过饭，爸爸妈妈带着我姐姐弟弟表姐表哥就出发了，到地方才知道是同盟古镇袁家村，就在黄河桥北部，离市区不元，大概40分钟车程，袁家村古镇，保持着原有传统的建筑风格，很多庄家我都不认识，妈妈一个品种一个品种的教我认识，原来我们吃的小米是谷子碾压脱皮后的样子，只知道小米不知道如果生长，今天我长见识了，还有花生原来是在地下生长，还有爸爸喝的白酒使用高粱发酵后做成的。还有原来麦穗都是在地上晾晒后，用石磙碾压才出来小麦颗粒，随后在经过石磨磨成面粉；等等好多我原来都没有见过，不知道的今天都知道了，看过庄家后，来到小吃一条街，各种各样特色小吃，都非常好吃，我们吃了好几种，随后又来到游乐设施处，有滑滑梯、独木桥，手动取水等等，玩的都忘记热了，衣服都湿透了，因为太热游乐设施游玩结束，来到照相馆，看到很多人穿着旗袍、古装照相，我和姐姐我们也照了，最后我弟弟看我们照了，自己找了一身军装也给我们一起合影，我弟弟穿着军装非常有范、帅气！因为姐姐下午5点还有课外班上课，我们旅行到此结束，愉快的返回郑州，爸爸答应我们，以后只要周末没有课就带我们郑州周边近处转转。

暑假生活作文6

夏天很热。随着酷暑的来临，我们期待的'暑假也即将到来。

今天，我一大早就醒了，不习惯不急着去学校的日子。虽然我起得很早，但太阳似乎升得更早，地面有点热。早饭后我无事可做，所以我去邻居家玩。没有人进门，但是桌子上有许多南瓜灯和骷髅。当邻居出来时，我几乎被吓坏了。我赶紧问他，“这些是干什么用的？”它看起来很可怕！邻居笑着说:“这些都是为万圣节准备的。现在它们看起来很糟糕。但是当万圣节来临的时候，你可以点亮南瓜灯，挂骷髅头。这个万圣节将会有一种气氛，变得更加有趣。”邻居叔叔说，继续忙碌。我很想看看这些道具的左右。邻居的儿子和我的好朋友看到我来了，很快就叫我和他一起在滑梯上玩，但是我对这些事情非常好奇，所以我劝他说，“我们为什么不帮你父亲做他的工作呢？”我跑过去，看见我叔叔把南瓜灯放进灯泡里，并用一张泡泡纸把完成的南瓜灯包起来。我很快照着做了，像叔叔一样把它包起来。包好之后，我把它递给我的叔叔，他检查了一次，忍不住表扬了我。听了之后，我变得更有活力了。我叔叔和我，还有我们的好朋友，花了大部分时间包装这一小堆南瓜灯笼。我叔叔看到我这么认真，奖励我一个小南瓜灯。他笑着说:“你真是一个勤奋的孩子。谢谢你帮助我。”

我高兴地跑回家给妈妈看我的小南瓜。我也知道帮助别人会很开心。虽然今天我没有玩玩具和滑梯，但我比玩的时候开心多了。

暑假生活作文7

一年一度的暑假生活又到了。今年的暑假生活，我有了新的打算，并且实现了，我非常的开心!

在很早我就听说了东湖沙滩浴场的风景很美，就如真的海滩一样。想去但一直却未能如愿。这个暑期生活我终于可以如愿以偿了。

在暑假生活里，我象一只从笼中放出来的小鸟，可以在属于我自己的空间里自由飞翔，没有沉重的学习负担，没有母亲的絮叨，没有书本的纠缠。

那天，妈妈带我来到沙滩浴场，站在沙滩上，用小脚丫踩在软绵绵的沙子上，任由浪花拍打着脚丫，品味浸泡在海水中感受那股别样风情。捧起一手黄金般的沙子，让沙子从指缝中流过。让烦恼随着沙子都抛到九宵云外去了。湖面在太阳光的照射下波光粼粼。看到这一切，我在沙滩上兴奋地跑了起来。沙滩上的人可真多。有的在打沙滩排球，有的在盖沙被，还有的在堆城堡……再看远处的湖面上，人像下饺子一样。他们一个挨着一个，有的在打水仗，有的在打水球，还有的在奋力想远处的小岛游去……我迫不及待地加入了沙滩的人群中，占据了一块地盘，堆起了我的梦想城。我先将沙子围成一堵墙，再用沙子堆成一个圆柱体，最后我用木棍在圆柱体上画了几扇窗户，一座城堡诞生了!这座华丽的房子给白雪公主住再合适不过了。你瞧，这间给公主，那几间给七个小矮人……多么快乐的沙滩一游呀!

这就是我今年的暑假生活，它带给了我无尽的快乐，我永远也忘不了那段快乐的时光。我很期待明年的暑假生活。

暑假生活作文8

“太好了!”随着我一声大叫，我的暑假生活开始了。在这个暑假里，我可以不用看枯燥的书，丢下书包，尽情地玩耍。在这个暑假里，我可以很开心，但是，也会有我的酸甜苦。

因为期末考了一个理想的成绩，妈妈打赏我，准许去奶奶家玩个痛快!爸爸妈妈提前下班，带我去了期望已久的奶奶家。

一到奶奶家，爷爷便像以前一样把我抱住。不管妈妈怎么说，爷爷都不肯把我放下来，就像抱着十分重要的宝贝似的。许久，他才慢慢地把我放下来，爷爷带我看了他养的鸡和鸭。

第二天，他带上我，开始一段单车之旅，带我去了藤桥。回来时，我好像是从另一个国度里回来似的，十分地兴奋。

在奶奶家呆了几天，我就要回家了。我的心里十分难过。毕竟奶奶把我一手带大，可我回来只有这么短的时间，心中很是惭愧。回家前，奶奶一直嘱咐我叫我好好学习，不要辜负他的期望，我不停地点头，强忍着眼泪，依依不舍地与奶奶道别，眼泪还是不争气的流了下来。

虽是暑假，我的生活确是很忙，妈妈给我报的补习班真是多的数不胜数啊!每天早上都要7点起床就是想晚起也不行。

就是因为这么多的补习班，我都沉沦于学习了，日渐消瘦了!肤色也是一天比一天黑，这些补习班真是让我生不如死呢。

这一个暑假里，我虽有很多补习班，但日子过得也是丰富多彩。

暑假生活作文9

日历一页页的翻过,不知不觉中我那精彩的暑假生活就已经结束了。

坐下来回想回想,暑假的每一天、每一星期都是过得那么的充实。总结一下,假期里所做的事情可真是够多的,大家一起来看看吧!

在这个精彩的暑假里,首先我和妈妈去了我期盼已久的地方—深圳。我们坐上了见首不见尾的火车,一到火车上,我就不管三七二十一直奔向我们的床,好像有人跟我抢似的。

我们一坐下,火车就开动了。我往窗外一看,啊!窗外好美啊!有绿油油的草地,五颜六色的花和金灿灿的麦田。当我看得正起劲的时候,广播却突然响起“深圳站已到达。”我回过神来,赶紧和妈妈走出了依依不舍的车箱。

一到深圳,我就做了我的暑假计划,每天完成假期作业后看书就成了我的生活习惯。在书的海洋里我收获到了很多知识也认识了很多生字。还提高了我写作的能力。所以我最爱看书。

我们还去了东部华侨城、冰雪世界等等。

那里有清澈的湖水、刺激的丛林穿梭和恐怖的地心四千里。使我在不知不觉中结束了我的深圳之旅。

回到长沙后我学了打羽毛球,虽然只是短短十节课,但是我很开心!因为运动健康,我很快乐!

暑假里我还体验了丰富的社会实践活动,比如:图书管理员、博物小作家、长沙小达人、祭奠革命先烈等。

丰富多彩的暑假就这么悄悄的走了。真期盼明年的暑假啊!

暑假生活作文10

一说起暑假，同学们心里就乐开了花，因为暑假有两个月的时间可以玩。玩些什么呢？我告诉你吧，暑假里的玩样可多了：上网聊天、玩游戏、游泳……反正是要玩什么就玩什么。

我的暑假生活虽没上面说的这么好，但是也不赖。每天除了去补习，那就是玩电脑。你还别说，玩电脑也很有趣，前段时间我就碰到了一件十分有趣的事。

事情是这样的：那天补习回家，我玩起了电脑。刚开机我就进入QQ空间准备玩《Q宠大乐斗》，还没等到我点应用，我就被一篇日志吸引了，日志的题目是《你还手动登了！看看超市大妈怎么登点开日志后，我发现日志非常有趣。其中的引导语写着“本来我只知道现在手机能照条形码查价格…原来条形码还能这样用，还可以防止QQ被盗，太有创意了！你登QQ的方式OUT了，看看超市里是怎么登QQ的！”看完引导语后，我非常好奇。于是我就打开了视频看了起来，看完视频，我当时就懵了。想不到这大妈这么有创意，竟然这样子登QQ。你还不知道吧，大妈是这样的：她先打开QQ，然后打开一个画图文件，接着就用扫码枪扫一下条形码，帐号就被复制上去了。然后再扫一下下面的条形码，密码就被复制上去了。就这样，大妈登上了QQ。

暑假生活作文11

时间过得真快，不知不觉又来到了我们学生最喜欢的暑假长假，在这个暑假里，我们可以尽情地去玩耍，但是在这个暑假里，我是跟着好多同学都是不一样的，为什么我这么说？因为今个暑假我妈妈帮我报名参加了一个补习社的暑假补习课。

今天就让我来讲述一下我在这个暑假里参加的暑假补习给大家分享一下吧！

开始放暑假的第二天，我的妈妈就带着我去补习社参加‘画画’补习课堂，我的妈妈说：“不希望我浪费这个暑假的时间，也是不想输给别人孩子的起跑线，所以就给我报名参加了画画补习班，我知道妈妈对我的期待，所以我也没有说些什么，那天我很早就来到了补习社，虽然我到了，却不是很多人，但是随着时间的过去，慢慢陆陆续续来了很多跟我年龄差不多的小学生，可能大家也是不想输给起跑线的关系，想好好利用这个暑假假期的时间，老师拿着画画的工具走进教室给我们上课，我们全部同学跟着老师慢慢学习画画，我们学习画静态物品，虽然不是很难，但是也吸收了很多知识。

这个暑假补习生活令我整个暑假都非常充实，我感觉非常有意义！

暑假生活作文12

暑假里发生了许多有趣的事，如同五彩缤纷的鱼儿，数都数不清。

那天，二姑姥姥和雪儿姐姐约我和姥爷下午去游泳，我十分兴奋，到了游泳馆，深吸一口气，闻到了泳池的味道，心想我终于可以像鱼儿一样自由自在的游泳了！

换了游泳衣，带上游泳镜，装备齐全的我已经准备好下水了。我刚一下来，感觉这里仿佛是一个新世界，刚刚还闷热的夏天忽然变成了凉爽的秋天，凉快极了！姥爷游到我身边，说：来快开始吧！我用蛙泳的姿势游了起来。腿打开一些，再收。姥爷说。我试了一次感觉还不错，有进步，继续。姥爷温和的说。我又游了几次，一次比一次好，不过换气还是不太好。嗯，已经会一点换气了，不过我也不会换气。姥爷说。不换气怎么游我问，我把头露出来游的那不规范！既然你也不会，那我们就学别的吧，比如自由泳，仰泳雪儿姐姐说：我教你好了，来，你先游一遍吧。我游了大概30米便停了下来。还行吧，不过换气也太不自然了。雪儿姐姐说，我给你示范一遍。在水底看好。

哎哟！雪儿姐姐没站稳，呛了一口水，哈哈！我不厚道的笑了。我笑着说：雪儿姐姐，你也太不小心了。连学生都没看，你都滑倒了，我先游着，拜拜。不知是因为怕雪儿姐姐追过来还是掌握了技巧，我游的可快了，换气也挺自然，真的跟鱼儿一样在水中游着。会了！姥爷兴奋地喊道。

功夫不负有心人，接着我又向雪儿姐姐学会了踩水，其实就是蛙泳的竖版，太棒了！

时间过得真快，转眼三个小时过去了，该回家了，多么快乐的游泳啊！

暑假生活作文13

暑假，夏天，红。我喜欢夏天的红，红色象征着火热。阳光下，灿烂的心情仿佛只有红色可以映衬。

这个季节，火红、粉红、橘红，不同的颜色,相融在一块布艺上，也为它增添了一份时尚的美感。我喜欢红色，因为我心里总有一团火在燃烧。我热爱生活，热爱身边的每一个人，也总喜欢帮助需要帮助的人。

外向且很容易满足的我，经常为自己有了一点点小进步而欣喜万分，会为自己的一个小愿望得到了满足而感激万分。伤心难过，只是几分钟的事。不管在学校还是在家里，所有的一切都给我一种暖暖的感觉。对我来说，生活中没有过不去的坎，所以我每天都很快乐，心情像红色的火焰始终在欢乐的跳跃着。

在暑假里，我看了《疯狂的石头》。里面有一段情节深深的映在我的脑海中，至今还记忆犹新。

有一个提着皮箱的人，刚下飞机在路边等车。突然，一个人冲过来蒙住他的眼睛，问道：“猜猜我是谁？有三次机会，想好后再回答。”被蒙住眼睛的人说：“先生，我想你大概是认错人了。”“还有两次机会。”被蒙住眼睛的人想：这个声音这么的陌生，他肯定认错人了。被蒙住眼睛的人放下皮箱，与此同时，有一个过来提走皮箱，拦了一辆的士走了。

被蒙住眼睛的人说：“先生,你真的认错人了，请你把手拿开。”“好的，我放开，你不能偷看。”放开手的那一瞬间，蒙住他眼睛的人不见了。他正要提皮箱，这时才发现皮箱不见了。

在日常生活中，有时一个很随意的动作，性质居然是大相径庭。一个是为了窃取东西，一个是为了保护幼小的心灵。

这使我懂得了：我们的世界并不尽善尽美，正义有时也未必完全理性，邪恶有时也未必不能情有可原。谎言有时会骗人骗己，可谎言，有时也很美丽。

暑假生活作文14

五十五年前的那个暑假，我的姥姥刚9岁，开学就要上三年级了。可是让姥姥发愁的是三年级要上珠算课，每个学生必须有一个算盘，当时供销社里一个算盘要2。89元，那对一个人口众多的家庭来说是一笔不小的开支。为了不给家里增加负担，我的姥姥决定纳鞋底赚钱，一副鞋底在供销社能卖0。30元，姥姥信心十足的开始纳鞋底。纳鞋底首先要搓麻绳，麻绳是要在小腿上搓的，开始姥姥感觉很疼，后来慢慢习惯了。

有了麻绳就可以纳鞋底了，为了让纳的鞋底结实耐磨，必须细细密密一行一行地纳，每一针都很费劲。先得用锥子扎眼，然后用针把麻线拽过去，上上下下，来来回回，针很滑，经常就把手给扎了。姥姥的那个暑假很少和小伙伴出去玩，一个暑假纳了10双鞋底，赚到3。00元，除了买算盘，剩的钱给弟弟妹妹们买了糖果，让他们也分享她的高兴和甜蜜。姥姥轻描淡写的讲着她的故事，我心里很感慨，我的暑假生活丰富多彩，每年父母都要带我出去旅游，还能和同学一起玩，真是很幸福。

暑假生活作文15

快乐的暑假结束了，这个暑假我去学了画画，我还跟爸爸的公司一起去旅游，啊！对了，我还去学游泳呢！我觉得这个暑假好充实、好快乐。

画画教室里，有我的老师、同学和许多材料，每次老师都会教我们不同的主题。有一次要开始画之前，老师先给大家看影片，里面有两只猫在打架，没想到他们打起架好恐怖哦！老师先画了两只猫打架的情形给我们看，接着老师叫我们开始画画，我把两只猫想成很凶猛的老虎，而且把他们的脸画得很可怕，他们正为了抢食物在公园里打架，而且打得很惨，我一边画一边笑，老师也觉得我画得很有趣。

暑假的时候，我们全家参加爸爸的公司旅游，到xx的xxx去玩。xxx的森林区里有好多熊，有一只熊还一直跟我招招手，要我丢东西给他们吃。我们还去参观x宫，刚好看到有人要结婚了，新娘穿着彩色的和服，脸上带着美丽的笑容，我觉得新娘好漂亮呀！xxx那里还有温泉，晚上的时候，我们全家人一起去泡温泉，xx的温泉是男女分开的，我和妈妈一起泡，爸爸、哥哥和弟弟跟公司的叔叔一起泡。泡温泉的地方有好多池，有xx池、xx池，还有好多特别的池，我都快记不清了呢！

暑假时，妈妈还让我去学游泳，到了游泳池，我看到了我的好朋友小x，从一放暑假开始，我们两个就没有见过面，现在终于见面了，我们高兴的抱在一起。上课时，教练教我憋气和自由式，但我还不会换气，我要赶快把换气学好，这样我才会变成一个漂亮的美人鱼。

我觉得xxx好好玩哟！这个暑假过得很愉快，希望明年可以环游全世界，也能把游泳学好。

㈥ 满族的传统习俗有哪些

满族人民的节日有自己的民族特色，其中有的具有历史记念意义。如最具民族传统的颁金节，中秋节，二月二龙抬头等。满族人是特别注重礼节的民族。

颁金节

满族节日最具民族传统的是颁金节，即农历十月十日。因1635年十月十三日，皇太极颁诏废除女真旧名，定满族为族名。因此这一天就成了满族命名纪念日。

春节

旧历正月初一日，为一年之首，停止劳作，合家同庆。家家门上贴对联，按旗属分别挂红、黄、蓝、白不同颜色的彩笺。至夜，祭祀神佛、祖先。多面手合家吃水饺。初一早起在人孩子换上机关报衣放鞭炮，相互拜年祝福。

端午节

每年旧历五月初五端午节。当日凌晨，家家早起至郊外踏青，采艾蒿、折柳枝。插于门首。食糯米糕。戴香袋、荷包。孩子颈腕拴五色丝绳，穿绣五毒的鞋地、背心。

中秋节

又称八月十五日，是一年中月亮最圆的一天，又叫团圆节。入夜后，家家在庭院中没供桌，供瓜果、月饼，至月到中天，家人团坐拜月赏月。

腊八

腊八为每年农历十二月初八。这天要熬煮腊八粥。主要以黄米、江米、绿豆、红枣等八种粮食干果熬煮而成。

其它节日 其它节日还有二月二龙抬头、清明节、中元节等。

风俗 满族人的后月的是扁平的，这是满族人的爱好。尤其是东北一省的满族人，他们从扁平脑、袋为美。小孩生下来以后，妈妈们就用小米、高梁米等做成小枕头，让孩子仰睡。其实，我们汉族也有这一习惯。

㈦ 找一部电视剧

你所描述的剧情出自魔幻电视剧(魔幻手机)！讲述的是手机机器人傻妞陆小千孙悟空猪八戒最终打败牛魔王并制止他破坏地球的故事！

㈧ 查歇后语

猪八戒照镜子——里外不是人
里外瞎子进烟馆——摩登。（摸灯）
空中布袋——装疯。（装风）
宋江的军师——无用。（吴用）
老太婆上鸡窝——笨蛋。（奔蛋）
卖草帽的丢扁担——留神。（留绳）
和尚打伞——无法无天。（无发无天）
哥哥不在家——少来。（嫂来）
外甥打灯笼——照旧。（照舅）
雨打黄梅头——倒霉。（倒梅） 一块硬骨头---不好啃
一碗水泼在地上---难收拾
一脚踩在桥眼里---上下两难
人心隔肚树隔皮---难相识
大海里捞针---不知从何下手
才学理发就碰上个大胡子---难理(提)
下雨天背棉絮---越背越重
下雨老卖老
泥牛掉在河里---架子不倒
空棺材出殡---木(目)中无人
驼子翻筋头---两头翘
参天大树---高不可攀
城门楼节节高
【歇后语—决心类】
三十年守寡---老等着
不见棺材不下泪,不到黄河心不甘---死心塌地
木匠的斧头---方头扁嘴铁心肠
见了棺材不落泪---硬心肠人
过江烧船---断了后路
过河拆桥---不留后路
吃了秤砣---铁了心肠
张飞吃秤砣---铁了心
肚脐上面巴膏药---贴(铁)了心
项习攻秦---破釜沉舟
蚂蚁啃骨头---慢慢来
蚂蚁搬泰山---下了狠心
胸前挂擂椒槌---杵了心
铁棒磨成针---全靠功夫深
麻油苏豆腐---下了大本钱
绸子揩屁股---不惜代价
韩信打赵国---背水一战
隔墙撂肝肠---死心塌地
舅老爷请春客---奉陪到底
鲤鱼吞秤柁---铁了心
【歇后语—空虚类】
一双皮手套---十指尖尖肚里空
一颗心悬在半天里---上不了天,落不了地
三条腿的长凳---不稳
大肚子不养孩子---尽背虚名
飞机打飞机---空对空
飞机上吊螃蟹---没处落脚
山中竹笋---嘴尖皮厚腹中空
云端里跑马---脚底空
水上浮萍---没生根处
牛皮鼓---声大腹空
半天云里挂帐子---落不得脚
半空里翻跟头---不着实地
正月的萝卜---空了心
四金刚腾云---悬空八只脚
架上的丝瓜---越老越空
朽木搭楼房---不稳
沙滩上起楼房---不稳
床上起塔---底子空虚
豆腐垫脚---做浮事
纸元宝---内里空
纸糊的人物---全身皆空
九两线织匹布---想的稀奇
韭菜打汤---满锅漂
修手表的借火钳---夹(架)子大了无用
高梁秆做眼镜---空架子
站在竹筒上---空虚
塘里的浮萍---生根不落地
墙头上栽葱---扎不了根
墙上芦苇---头重脚轻根底浅
睡鞋---底软

【歇后语—苦闷类】
小豆子拌干饭---闷起来了
半夜翻箱子---想不开
打掉了牙往肚里吞---有苦现不出
老太太吃粘糕---闷口了
老婆婆的脚 趾头---窝囊一辈子
饭甑里蒸黄连---苦闷
岩缝里的笋子---憋出来的
金针落海---无出头之日
黑灯笼里点蜡烛---有火发不出
和影子交朋友---十分孤单

【歇后语—浪费类】
八十岁婆婆拜堂---空费一对蜡烛
墙嘴上抹石灰---白刷(说)白画(话)
挑着棉花过刺林---走一步挂一点
城隍老爷戴孝---白袍(跑)
拿着豆腐去垫台脚---不顶事
一把钥匙开一把锁---配就的
土地喊城隍---神呼(乎)其神
六月里吃萝卜---图新鲜
六月烤火笼---在奇不在暖
开园菜---新鲜
见骆驼说马肿---少见多怪
打灯笼走铁路---见轨(鬼)
巧他爹打巧他哥---巧上加巧
冬水田里种麦子---怪栽(哉)
刘老老进大观园---看的出神
过滤了的空气---新鲜
和尚不吃豆腐---怪斋(哉)
城隍菩萨的马---不见骑(奇)
做贼的遇见截路的---赶巧了
葫芦藤上结南瓜---没见过的事
黑老鸦白脖子---新鲜样
腊肉打汤---图新鲜
大姑娘的荷包--- 花样多
瞎子寻了个没眼的---赶巧了

【歇后语—起作用类】
土地爷坐铜棍---钱可通神
水缸里养鱼---保活不保长
中药铺里的甘草---用途广
乌龟抬轿子---硬扛
打针拔火罐---当面见效
冬天火炉夏天扇---人人用得上
过河的卒子---当小车
吃猪血屙黑屎---马上见效
当了将军---就得传令
没有翅膀的鸟---不能高飞
玩具店的枪炮---中看不中用
顺风耳---听得远
顺风吹火---用力不多
秤砣虽小---能压千斤
脑袋上长瘤子---额外负担
银样枪头---中看不中用
裁缝师傅手忙---穿针引线
短杆子秤---起(启)发得快
塘里无鱼---虾子贵
锯子锯掉烂木头---摧枯拉朽

【歇后语—谦虚谨慎类】
孔夫子搬家---迁书(谦虚)
手拿鸡蛋走路---特别小心
司马夸诸葛---甘拜下风
庙里的菩萨---从来不出门(名)
拉马不骑---过牵(谦)了
拽着胡子过河---牵须(谦虚)过渡(度)
胡子上套索子---自牵(谦)
独眼龙看书---侧目而视
麻子照镜子---自我观点

【歇后语—亲密类】
千里寄鹅毛---礼轻情意重
水里的蚂蟥---粘上便难脱
水桶上安铁箍---难分难解
刘备对诸葛---无话不说
吃稀饭泡米汤---清(亲)上加清(亲)
两个哑子亲嘴---好的没话说了
油盐罐 子---形影不离
穿了一条连裆裤---错,错在一起;好,好在一起
酒店里寻宿处---篓(搂)上睡
荷花结子---心连心
壁上挂的春牛---犁(离)不得

【歇后语—勤劳俭朴类】
门背后的扫帚---专拣脏事做
开山平地---积少成多
乌龟变黄鳝---解甲归田
抹桌子的布---专拣脏事做
挑水带洗菜---两得其便
要饭的借算盘---穷有穷打算
哑巴讲话---靠手做
蚂蚁的腿---勤快
种姜养羊---本少利长
拳不离口,曲不离口---练出来的
铁匠的工具---自已打的
黄牛婆拉耙---尽力来
常用的铁具---不生锈
勤劳的蜜蜂---闲不着
劳劳碌碌的蜜蜂---甜头给了别人
瞎子打草鞋---摸也摸熟了
瞎子走路---不分日夜
瞎子弹琴---手熟
捡来的麦子打烧饼卖---没本净利

【歇后语—清楚明白类】
一雷天下响---处处皆知
十字街口告示---众所周知
大年三十吃肉---还用你说
小葱拌豆腐--- 一青(清)二白
心里开个窗户---明白了
天明下雪---明白
水晶棺材---透明
手心里的虱子---明摆着的事
石灰窑里装电灯---更加明白
司马昭之心---路人皆知
电灯照雪---明明白白
西瓜子拌豆腐---黑白分明
豆腐炒韭菜---一青(清)二白
豆腐煮猪血---黑白分明
苍蝇落在饭碗里---黑白分明
秃子头上的虱子---明摆着
浅碟子装水---一眼看到底
单眼看老婆---一目了然
画匠不给神作揖---知道你是哪块地里的泥
周文王请姜太公---尽找明白人
浊水里放明矾---看得见底
玻璃菩萨---明神
疾风知劲草---日久见人心
萤火虫的屁股---亮通通的
蜈蚣吃萤火虫---心里明白

【歇后语—清闲类】
三月鸭蛋---净咸(闲)
三条泥鳅夹两条给猫吃---图耳边清静
大头鱼剁了脑壳---咸身子
大河里洗煤炭---闲得没事干
六月间的庙堂---鸦雀无声
孔夫子的徒弟---贤(闲)人
阴天打孩子---闲着也是闲着
喝盐开水聊天---净讲咸(闲)话
盐店里的老板---咸(闲)人
盐坛子里装个鳖---咸圆(闲员)

【歇后语—热闹类】
田鸡婆过垅---好热闹
戏台下开铺---图热闹
戏台上看火---热火加热火
金钢钻包饺子---热闹得钻心
烧开了的水---沸腾起来了
半路上留客---口上热闹
隔岸观火---看热闹
粥铺里买卖---热闹一早晨
喝米汤猜拳---图热闹
端午节的黄鱼---在盛市上

【歇后语—热情大方类】
六月里穿毛衣---热心
六月天吹南风---热对热
田里的甘蔗---一副甜心肠
包被子面洗脸---大方
灶上的蒸笼---热气可高呢
洋人打屁---客气
喝多了滚开水---热心

【歇后语—人称类】
三十年开花,四十年结果---老果果(哥哥)
小车子不抹油---干耳(儿)子
小蝈蝈---大肚子
木棍钉在墙上---大小算个橛(爵)
冬瓜上霜---白胡子老汉
荒坡上的枣子---小核(孩)
园外竹笋---外生(甥)
刺芭林的斑鸠---咕咕(姑姑)
凉水和面---就就(舅舅)
袖里点灯---小伙子
猪蹄子不放盐---淡脚(旦角)

【歇后语—任人摆布类】
二姑娘拜年---只有你的席坐,没有你的话说
大路边上的驴---谁爱骑谁骑
大路边上的电杆---靠边站
上了套子的猴子---由人玩耍
上的猪---捆起来了
木偶戏子的脑壳---随摆
木偶表演---任人摆布
手板心的小---要你活就活,要你死就死
牛拉磨子---上了圈套
龙灯的脑壳---任人摆布
田坎上种黄豆---靠边站
老牛死了---任剥
吊桶在你井里---由你做主
舌头无根---随人转
灯草拐杖---做不得主
鸡毛遭风吹---身不由主
低个子看戏---随上人家说
洗脸手巾---老是提着
染匠下河---摆布
橱窗里的东西---任人摆布
砧板上的鱼---任人宰割
砧板上的鱼---任人解剖
耕田的牛---被人牵着鼻子走
铁路上的车站---靠边站
骑在老虎身上---身不由已
棕树的一生---任人千刀万剜
新媳妇下花轿---任人摆布
端别人的碗---服别人的管
榨油房的尖---专门挨打
嫩牛拖犁耙---不打不跑
磨道的驴---听喝的货
癞蛤蟆作垫脚岩---任爬
毽子---净在人脚上踢着玩
歇后语—认真负责类
一根头发分八瓣---细得很
二两棉花一张弓---细弹(谈)
丁是丁,卯是卯---办事认真
七姐逢嫦娥---仙(现)对仙(现)
三块铜板摆两处---一是一,二是二
三根毛搓绳子---好细
大脖子的人穿衣服---一套一套的来
大店里卖钵子---一套一套的来
天上选县长---管得宽
火铲当锣打---小事大办
打灯笼做事---照办
扑在床上数蚂蚁---从床(长)计蚁(议)
世界地图吞在肚里---胸怀全球
江边洗萝卜---一个个来
鸡毛当令箭---轻事重报
刘备请诸葛---三顾茅庐
老母鸡生蛋---尽力量
竹板弓---一个劲
吃多了腌鱼---净(尽)管咸(闲)事
抓着荷叶摸藕---追根到底
张飞穿针---粗中有细
泥水匠无灰---砖(专)等
狗捉老鼠---好管闲事
穿钉鞋走泥路---把稳做事
闷心人做事---使暗劲
要甜的拿糖碗,要酸的拿醋碗---一行是一行
诸葛亮当军师---名符其实
鸭子凫水---暗中使劲
铁路上的警察---各管一段
麻雀开会---细商量
湖广总督---管两省
裁缝师傅戴眼镜---认针(真)
瞎子跟绳走---摸索
瘸子担水---一步步来
篱笆爬竹竿---一节一节来
歇后语—容易类
牛角上挂把草---捎带不费力
火烧灯草---一点就燃
沙土地里的萝卜---一带就来
床头上拾钱---不用弯腰
两个小孩子抬一根野雉翎---压不着
秃子当和尚---不费手续
卖肉的切豆腐---不在话下
驼子作揖---起手不难
和尚头的虱子---好捉
药店里的甘草---一抓就到
顺水推舟---不费力
起重机吊鸡毛---不费吹灰之力
蚯蚓吃土---开口就是
衙门的钱,下水的船---来得容易
鼻涕往嘴里滴---顺势
磨房里的将军柱---总归碰得着
歇后语—少慢差费类
一个巴掌拍不响---孤掌难鸣
一个跳蚤顶不起一床被盖---独力难撑
一上一得一---独子一个
一只筷子吃面---独挑眼
一分钱买十一个---分文不值
一块湿柴---再点火也烧不起来
一碗米打粑粑---能有几个
一脚盆田螺---没有一个脑壳
一篮鸡蛋滚下坡---没有一个好的
三十夜熬稀粥---不是过年的样子
三人两根胡子---稀少
大头猫作揖---老虎拜
飞机上钓鱼---差远了
小炉匠的家私---破铜烂铁
山上的蘑菇---独根
六月天的雨---有回数
天官的衣服---麻布里子
书生赶牛---慢慢来
水道口贴对联---门头不高
牛踩烂泥路---越踩越糟糕
闪电神流鼻涕---越大越邋遢
打鱼的网---百孔千疮
出了题就交卷---早稿(糟糕)
冬瓜里生蛆---肚里烂出
讲话没人听,说话没人信---光杆司令
老牛拉破车---慢腾腾的
老狼做生意---没有好货
老婆婆喝豆桨---好吸(稀)
西瓜皮打掌子---不是正经材料
吃过晚饭赶路---越走越黑
沙滩上竖屋---基础太差
冷水泡茶---慢慢来
没有导火索的手榴弹---一块废铁
豆腐店里的东西---不堪一击
豆腐渣上船---不是好货
屁股上擦香油---不值一闻
纸补裤裆---越补越烂
泥人经不起雨打---本质太差
茅厕板作祖牌---不是正经材料
临阵磨枪---不快不光
草帽端水---零落又滴达
砍柴卖,买柴烧---尽做倒功
耗子尾巴上生疖子---出血(息)也不多
麻布上绣花---底子太差
麻柳树解板子---不是正经材料
蚯蚓变蛟---纵变不高
裁缝帅傅包脚布---不是正经材料
蜗牛赛跑---慢慢来
墙上的日历---一天比一天少
箩框里选瓜---越选越差
懒婆娘接生---慢慢来
墨汁煮元宵---漆黑一团
鲢鱼的胡子---没几根
霜打的麻叶---蔫蔫的