日本语言学成有校服吗

Ⅰ 被窝是青春的坟墓 结尾

被窝是青春的坟墓

当我晚上听着安静得不得了的大提琴曲Paganini:Maurice gendrom，间隙之中听见十月的风在飞舞，以及南方秋天的夜晚里无比肃杀和凄戚的雨，手边的电话响起来，有着初中同学的问候，我温暖感动得不甘去接。常常在这种时候有时光飞回流转的错觉，心疼得让峡谷内落泪。在短短的国庆假期回到家，此刻躺在两年前曾经无比厌恶的这张床上。我清晰地记得那些不眠又不醒的日子，像是一幅塞尚的油画，灰暗而斑斓，凌乱又优美，没有定义只有展示出来的伤口和甜蜜。在经理了一个人的孤独生活之后，忽然感到自己以前对“离开”这个概念的误解有多么的盲目和荒谬。那个对家庭有着深刻误解和怨恨的孩子，那些光线明明灭灭的回忆中的风景，以及这一去不复返的时光，都离我远去了。我开始学着要去追悼她们，并试图为它们重新安葬一次，树一尊华丽的墓碑，以纪念我的一些失去。
在这个无比清冷的十月，我有看见我曾无比熟悉的，我家书房的天窗外的那块铅灰色天空，飘零的云朵，流泻的星辰，还有沉沉的黑夜。我想起我事物岁守着它们走过来的路途，如此颠簸。我知道我今天的妥协是建立在那些疼痛之上的，着是两种不同形式的勇敢，青春期特有的不安：前者决定不顾一切地去不顾一切，后者决定不顾一切地去顾及一切。我终有今天。当我站在川流不息的人群中忽然抬起头，感到头发被风吹乱并深深地掩埋了我的眼睛，单薄的衣服丝丝透着寒冷，笑容开始悲凉并且含蓄……我站在了一个预知的终点和另一个不预知的起点沙锅内。疲惫的长跑永无终止，我们都是荆棘鸟，一生只停下来一次，那是死亡的时刻。
《青春无悔》里说，成长是憧憬与怀念的天平，当它倾斜得颓然倒下时，那些失去了目光的夜晚该用怎样的声音去安慰。
——写在前面
一

很多很多个这样的晚上，晚春时节的夜晚里渐渐弥散开来的暗蓝色天光会随着很旧很旧的风迅速变浓。我在灯光煞白的教室里看书和做题，抬起头来眼睛会因为疲劳而出现幻影，那种一条一条刺痛的影象，然后埋下头继续做，心里面什么也没有。
周而复始，周而复始，每一天都是一模一样的。我记得刚进高中时，一个又高又漂亮的女孩儿对我说，被窝是青春的坟墓。随后是她放肆的笑声。这句话很莫名其妙地出现在我脑海里一直没有忘记。
我已经离开家了。着个学校一到周末，所有的孩子都提着大包小包回家，他们的父母殷勤地为他们敞开本田车的门，拎过包牵上车。
我收拾好东西回寝室，安静地生活着，安静到有风的下午，我站在运动场的看台上眺望黑色栏杆之外的郊区，瘦而好动的男孩，小饭店写着错别字的招牌，垃圾车轰轰地碾过去。常常一直站到天色渐晚，天空中出现绝美的云霞，我才离去。风却一直留在那里，厮守着有时候我疼痛的记忆惊惶挤出的一滴眼泪，花朵一样摇曳着。

有本书上说，寂寞就是你有话想说的时候没有人听，有人听的时候你无话可说。

2003年，在秋风恰至的时候我在无尽惶惑之中进高二，文科。

同桌是个很不简单的孩子，北木。年级里很有名，看了许多书，把自己的文字打成漂亮的印刷体，大本大本地放在身边，有着天真的笑容。还有许许多多的文科生，非常勤奋向上我看着都感到害怕。

我一无所有了。当我开始决定好好地找饭吃，我就放弃了所有的追逐。牺牲了很多自由去换取另一个自由，最终得不偿失的后果让我不堪一击，我既写不出让老师们可以不吝啬分数给予的高考八股，又写不出我期待的表达柔软而精致的文字，最终庸庸碌碌淡淡然然悲悲戚戚地被以往，我看着它们，心疼如刀割，泪水久落不下。

北木是前卫少年杂志记者，有大叠大叠的乐评杂志和大摞大摞的CD，写大篇大篇的有意思的东西，看大本大本的哲学书比如那本不是人看的东西，萨特的《存在与虚无》。我觉得我一无所有，我买不起我看上的那件ONLY的上衣，买不到我想要找的电影《夜幕低垂》，我站在声色犬马火树银花宝马香车川流不息的大街上，在夜晚熙来攘往的人群中看着店子橱窗里的一件很杰作的上衣，色泽沉静一如我过去的年年岁岁，裁剪异常精彩，我看着一千五百八十八的价码，望而却步的心情就像我初次面对感情时的胆怯。我买不起，得不到，如此而已。

站在还有两天就满十七岁的无名悲哀上，我感到我涂抹着悲剧色彩的生命被阴影吞噬，就像一部分少年，惶惑，并一再怀疑。

我开始现实。
我看着操场上那些高三的孩子因为不用穿校服而显得明媚张扬的样子，人人都是一张寂寞的脸。我觉得说出“我高三了”这话一定非常骄傲，但我还没有。我虽然已经安静地去一道一道地解数学，听课时用钢笔行楷记笔记，下晚自习后伴着常常没有月亮的夜色轻轻回寝室。洗澡，上床，继续看书。听一张大提琴，然后入睡。生活得那样单纯，近乎局促刻板的平实具体。听着楼下有女生拨吉他的声音我可以突然觉得难过，那把音色响亮的吉他躺在柜子里，清晰地记得换和弦时左手和指板摩擦而生的极似哭泣的声音，像是一种控诉。妈妈周末打电话给我，要努力啊勤勤……我在电话这头用很温和的声音回答嗯我会的妈妈你放心。大使抬起头就被穿堂而过的疾风刺倒，并看见我的青春这条路的尽头有黑色的洪流提前汹涌而来。时光拉着我在这头迅速奔跑。这条路越来越短越来越短，我非常难过。

北木有着许多最近一期的旅游杂志，捧着它笑容天真地说我想去哪里哪里，我觉得看这种说比自虐还可怕，北木也有同感。我刚刚能够心如止水，死寂。我不能像她那样桀骜地写东西，用漂亮的措辞非常优美地把中国的教育剐得体无完肤痛快淋漓，然后愉快地写下“我们单薄的青春……”最后是漂亮的批语和同样漂亮的分数。我从小就只会写“李白的诗歌表达了对祖国大好河山的热爱”。我看着这些空洞无边的东西已经非常平静了。我的青春已经不再单薄，它已经厚重地踩多我抽身离开，剩下我紧紧拥抱着疼痛的理想。当我周围的文科生们看佛经，把生僻的古文引到文章中显得语文功底不凡，把安妮宝贝的郭敬明的经典表达换个形式拷贝过来显得伤怀小资，还有那么多米兰?昆德拉卡夫卡海子杜拉斯村上春树包括那些作品像小王子彼得潘……这些原本美好的生命记录者和记录作品被一种虚荣和肤浅误读，我觉得很难过。我宁愿只关心我的饭卡上还有多少余额，钱包里有几张票子还够不够我买张神州行来给SKY发短信。就像我对北木说我太爱大提琴了我怕拉不好亵渎了它北木说你丫有自知之明。

因为我们都如此轻易地走到了别人的光环和阴影的笼罩下，愚蠢地聒噪，还坚信这就是自己的优点和价值所在。而我淡然地坚持以苍白的语言尽我所能刻画出理想与现实之间的敌对，以及内心深处库存已久的冷漠与希望，决绝与妥协。真实真实再真实。青春，我可爱的青春。

北木写着长长的有关中世纪文艺复兴时期理性与感性的探讨，把所能认识的哲思渗透进去，表达人文关怀，在晚自习的时候拿给我看，写得很好，是能得高分的作文。我看了觉得难过也就是为自己难过。因为一再告诉自己看现实，看高考，看成绩，看排名，其余山崩地裂世界末日与我无关没。于是我曾有的澎湃的思想在不堪寂寞之中倏然消失，剩下一个空壳，一个渐渐瘪下去的球，滚不动了。于一个孩子，这是很大的悲剧，一个真实的普通的悲剧。个人的悲剧对历史不过是一行语焉不详的断句，时光白驹过隙，我们作为人类欲望这出壮阔的悲剧中没有野心的小人物，有理由对记录对由词语构成的历史产生怀疑，但是毕竟无能为力。
还记得2001年夏天，我在杂志上看到了一篇叫做《天亮说晚安——曾经的碎片》的文字，我看了很多遍，那么的惊喜，像是呈于我的一个鲜活的梦境，靡靡繁华，难以名状。我记住了那个叫四维的孩子，我甚至不清楚他是男孩还是女孩。可是两年之后，当他写书写得红得发紫的时候，《幻城》，《爱与痛的边缘》，《左手倒影，右手年华》……那些过分强调的单薄青春，那些泪流满面，那些明媚的忧伤……就像超过了文字所能承受的那样，泛滥成灾。后来换个调调写的《一梦三四年》，《梦里花落知多少》……一切都远离了我印象中的那个优美，那个精致如同幻想一样的画面。用卡付卡的话来说就是心灵的枯燥掩藏在感情洋溢的背后。于是我觉得一切都有暗淡下来的那一刻，不管在绽放之初多像烟花般明媚绚丽。
年华年华。

二

在我屈指可数的几篇还算写完了的东西之中，我总是重复不断地提到十五岁那年的离别。那是我心中完美的一道烙印，时时灼痛。

我记得以前张扬的日子。蜷在教室最后一排靠窗的位置，一天一天地看云，且听风吟。耳朵里塞着金属，或者你爱我我爱你的情歌，疯一样地写桌面文学，桌上墙上满是我的笔迹，为此赔了学校不少钱。还有和朋友传纸条。放学之后轧马路，十分钟可以回家的路途我要走半个小时。那些昏黄的日日夜夜，我牵着靖的手走在日落的坡道上，与年轻的幻想相遇，询问快速流逝的光阴，心里无比平静地蔓延出忧伤，开满学校后面的山冈。荒芜的风把我包围。
我知道我还没有到生命只剩下回忆的年龄，我一边恋恋不舍地回首，一边沾沾自喜地前瞻。惟独冷漠地面对今日。这是怎样的可悲。回到家里困难着母亲疲倦烦躁却满是容忍的面容，心疼不已但是缄默。我是她双手种出的麦子，我怎么忍心告诉她我是真的想离开了我真的不想再去学校了，我常常不做作业，我夜夜在锁了书房之后从来不会看书，我只是关掉灯，推开窗户，坐在七楼的窗台上一根一根地抽烟。我常常深夜不想回家，因为无法忍受专断的家庭我宁愿选择自杀为反抗。那个春天我在花园高大乔木下面待过很久，一地的眼泪。城市里许多我十五年了都没有到过的小街小巷在那段日子被我一一踩过。也曾经在最糟糕的夜晚放学不回家，我深爱的人把我揽在肩膀上无声哭泣，宁愿回家之后挨骂也不想走，我热爱这个黑暗中的城市，我坐在窗台上，凝望在我脚下匍匐行走的人们，疲倦而匆忙。还有星辰一样的灯光绵延到黑暗深处。天色渐晚。在那些夜里，我总是觉得霞光内一个年轻的王，穿着华美的袍，站在悬崖上歌泣，脚下有众多的子民，都是自己的影子，天真的落寞的善良的罪恶的。像是一场纸醉金迷的盛大演出，灵魂飘没。

可是我今天以晦涩的口吻把他们演示到纸上的时候，记录变得苍白物理。那些花朵一样的过去，像时光一样无法库存。

四

当我趴在教室窗台上看着校园里归整划一的草坪和干干净净的水泥坝子，那些穿着校服背着大包包顶着纯色头发的孩子——那些一模一样真的是一模一样的孩子踩着大步小步穿行的时候，我想起我小时候最爱坐上去的那堵围墙。我坐在墙上一下午一下午地看秋风跑过山坡，叶子一夜间枯黄。那时偷懒不练钢琴去山坡上和小朋友玩过家家，捡果子吃最终人赃并祸地被抓回来挨骂。还有在舅舅的花园里把郁金香的球茎全部肢解，把汁液涂抹到衣服上。我一时间竟然忘记了我已经不再年少，校园的喇叭里聒噪着小妹妹之辈写的酸里吧唧的抒情作文，黑板上还有一大片作业……我亲爱的不羁年华啊，小K你还记不记得，我们在罚站的下午对着墙壁猜剪刀石头布，你突然说，“我要飞了！”于是我看见老师办公室的窗外掠过一群白鸽，静静的无声飞翔。白色的羽毛纯洁得一如你挂着泥印和汗水的脸，干净得我多年以后回想起来仍觉得清晰如昨。

北木的文字已经凝练沉着得不需要再怕高考作文了，但是我呢？我已经不再关心心情之外的一切。我是一个郁郁不得志的画家，重复地描绘同一处狭隘的风景。风景消失了我也就该死了。

七岁那年在棍子的威逼下坐到钢琴凳上，画板前；
三年纪爱上文学看了许多名著虽然好多还是连环画；
四年级疯狂喜欢看漫画和画漫画；
五年级关心政治并立志做一名市长；
六年级有着坚定不移的女权主义信仰和家族荣耀感，热衷考古学的书籍；
初一时读了几本浅易的哲学书一时沉迷；
初二时喜欢心理学以及关于解梦，星相命理，塔罗牌；
初三时兴趣甚浓地热衷于初恋，夜不归家，沉默以及忧伤；
高一以蜕变的形式收归自我，乖张，并伴随轻度忧郁症；

现在的我关心天气，心情，事物，成绩。唯一还会做的是翻开大卷大卷的素描，水粉画，速写，看看上面签的日期是否还完整。然后找出五线谱一页页地翻，从拜厄到车尔尼599到749到849到299到740最后是前年夏天折磨死我的李斯特匈牙利狂想曲5。僵硬的手掀开琴盖，落到黑百键盘上，触目惊心地颤抖起来，像村上春树写的敏一样无法弹下去。抱着木吉他笨拙地拨了同一个和弦，一滴眼泪落下撞击在钢弦上我听见惊雷炸响的沉重控诉。悲哀从心底溢出来，打湿我的脸，我沉郁下来，不再说话。

这就是成长吗，像是一页页翻书的感觉。

…………
我看着我自己。心疼如刀割。那个张扬的孩子哪里去了，本来可以不用这么快长大的。我看着自己十六岁就开始衰老的头脑，悲愤，非常的悲愤。我想揪住时光的衣领一拳打死他。我感觉我身处蜂拥先前追赶幸福理想金钱洋房小车美女的趋之若骛的人群之中，夹在中间被踉踉跄跄地推着打着挤着撞着带向前去。他们都精神饱满兴致勃勃地在横流的物欲之中坚定向前追赶。我不要。我还遗忘了一个背包在后面，那里面装着我的玩具和事物。我要回去拿……我一定要回去拿。我会逆流而退的。这是我的一个理想，我无数次梦见一个逆着人群行走的人，脸上刻着决绝与妥协并存的坚定与犹豫。一直在行走，他的理想要么是找到世界的起点，要么毁灭在宇宙的尽头。

卡夫卡说，真的道路与其说是用来供人行走的，不如说是用来绊人的。

我在荒芜的风中迷惘地寻找星辰的方向，疲惫昂奋又停不下来。创世之初的洪荒从神话和经书中涌来。我站在岛中央急切地张望，可是天空之上的黑色飓风沉沉地压下来。但是我依旧相信，我像耶和华一样仁慈地相信，我们作为有思维的生物是上帝的杰作，在黑色的天地之外有着明媚的雪原和祥和的村庄。我们终将作为一个光荣的伤疤装点历史，然后被后人轻轻摩挲。我们只是在经历一个生命的梦境，浑浊的相是处在绝路，但是在太阳醒来并开始将她的眼泪浇灌这片皲裂的土地之时，一切都将重新开始。就像那部戛纳电影的对白：“是的幻想，我们缺少幻想。”我总是以抗拒的眼神看待荣枯迭替，昼夜轮回。反反复复像是一首歌被翻唱翻唱再翻唱。醒来，睡下，斗转星移。
我疯一样成天念着口头禅“我崩溃了”一边坏坏地笑，摸着北木的头说开光开光来我给你开光。透过镜片可以看到北木清澈的眼神，神似一个可爱的顽童。我看着觉得温暖。我们过着单纯的生活，单纯得不用担心失业或者货币贬值，破产或者金融危机。跑摸经济泛滥的后现代工业让我觉得其实太富了也不好，你看日本经济多疲软。我们中国人举着红旗手捧着蛋在大道上浩浩荡荡的精神让西方人叹为观止。
像我们这样的孩子拥有着平凡的出生和注定平凡的死亡。但是一路上由梦想，信念，抗争，忧伤以及不停息的鼓点，舞蹈大灶的青春，即使终将幻灭成灰烬飞扬之后沉沉落下，但毕竟不失华丽和悲壮过。我在杂志上看到过这样的一段话：“在歌舞升平的和平年代，青春在一代又一代人中老去，又在一代又一代人中长成。回望起来，不止华衣与爱情，不止学习与时尚，不止鲜血和革命，不止奋斗和立夏功能，不止英雄与奉献。”杰索鲁的“比马龙”效应告诉我们意志的确是生命不可缺少的力量。在上个世纪海明威借用格特鲁德泰因的那句“你们都是迷惘的一代”作为处女小说的开篇时，我们即被冷酷的岁月冠以了一个温暖如花开的名字“年轻人”。所以我们高声呼喊年轻就是他妈一切的时候，不会有人指责我们的笑容太过玩世不恭。青春的意义在于哪怕忧伤得泪流满面，依然是一首夹杂着摇滚味道的安魂曲。

五

我写到这里的时候发现窗外有着明媚的秋阳，灿若霓裳。我想起在记忆深处飘荡的光斑，撒遍暗处的空白。我像不听话的孩子那样，掀起还未开场的戏剧的帷幕，虔诚又调皮地窥视人生的悲喜。那些隐藏在各式各样面孔背后的人们在赞美诗的废墟上演绎着他们豪迈的爱情与权谋。在这种尝试性的描述中，我以畅快淋漓的恶意把人生撕碎了看，断章取义导致我一再错不可饶。可是并不罪过。因为对于从来都是完好地冷藏反抗性并循规蹈矩生活的人们来说，他们的人生还没有撕碎就已经死亡了。

契柯夫说，如果已经活过来的那段人生只是一个草稿，有一遍誊写该有多好。可是我想，我潦草的青春和也许同样潦草的人生是优美的，没有成为物欲猎取的尤物。
北木的笔记本上有这么一段话：

原来有些事真的是不经意的完整，有些人真的是出乎想象的命中注定。……无论上天给我怎样的去棵，我上演了十七年的悲欢，一些人一些事就这么明明灭灭地刻在沿途的风景中。我学会了安稳学会了谎言学会了冷静学会了沉默学会了坚忍。辗转中的快乐在百转千回中碎成一地琉璃，我站在风中把它们扫进心底最阴暗的角落。再也没有关系。那样明眸皓齿地对别人微笑，灵魂喷薄影子踯躅。只剩坚强无处不在。
所以如果有不幸你要自己承担，安慰有时候捉襟见肘，自己不坚强也要打得坚强。还没有衣不蔽体食不果腹举目无亲，我们没有资格难过，我们还能把快乐写得源远流长。

六

在物质丰富得不需要信仰来支撑的今天，我们有足够精力关心内心的小情调而不至于饿死。这也是生活被关心感到空虚的原因。
我回忆起你的笑容在黄昏徐徐绽放，你的善良最终保护了我横冲直撞的爱情不至于遍体鳞伤，你一直一直都维护了我关于爱情的全部臆想没有聒噪坍塌。还有我亲爱的朋友们，如此宽容我与生俱来的冷漠和一些一开口就与寒冷相冻结的告白。我怀着虔诚的感恩一路离别一路祈祷你们能在尘世找到幸福，虽然就像钱先生说的那样，永远快乐不仅渺茫得不能实现而且荒谬得不可能成立，可是因了祝福是对苦难的祭奠我们隐忍地活着就是甜蜜地对痛苦进行复仇。所以我依然单纯地希望你们都永远快乐，愿我们把这句话以陪葬的身份带进坟墓。
我见过你最深情的面孔和最柔软的笑意，在炎凉的世态之中灯火一样给予我苟且的能力，边走边爱。
从前寂寞的汉字渴求海洋那样令人窒息的无尽关怀，但是在多年以后我们都看到了世界的荒芜和深不可测，即使被温暖如春的浮华与明媚所掩盖却依旧无法消失。所以我总是对朋友们说要好好地过，好好地过。成长必然充斥了生命的创痛，我们还可以肩并肩寻找幸福就已足够。

你，秋秋，昊，紫倩，小冷，桃子，虹，靖。我想纪念你们。在我十六岁垂垂老去之前的朋友。我知道你们对我的爱以各种方式表达给我，也许我曾经拒绝收到，可是在我回忆往事的时候这一切熠熠生辉，炫目得我来不及遮住眼睛就淆然泪下。一路的聚聚散散中我们曾经围在一起取暖，风雨无惧。虽然在冬天过去我们又将收拾好各自记忆的行李匆匆上路，走在这弥漫这广阔忧郁的土地上，一如几百年来一代又一代人候鸟一样的年轻人一样，很快就各奔天涯。可是风景依然是存在的，我们都见过梦里的如黛青山，满溪桃花，野花迎风飘摆好象是在倾诉衷肠，绿草萋萋抖动恰似相恋缠绵……似水年华，如梦光阴，此生足矣。
每个星光坠落的夜晚，我裹紧棉被沉沉地闭上眼睛。
浅浅的睡眠，如梦的梦幻，醒来，你已在彼岸。

Ⅱ 学习外语有什么好处!

学习外语好处很多，可以和外国人自由交流，获得工作的机会，也是出国留学必不可少的条件。

我从小学三年级就开始学习英语，虽然一直还算比较认真，但是因为疏于持续性练习，缺乏语感和语言环境，所以一直坚持到大学考了四六级证书之后，就没有再继续深入学习了，感觉非常的遗憾，但是我始终认为学习外语的作用非常巨大。

• 有成就感

能够熟练的掌握一门外语，尤其是能够和外国人熟练的交流，是非常让自己有满足和成就感的。

读高中的时候，我们县城有对外国夫妻来旅游，他们两个的中文也很差（估计和我当时的英语水平差不多），因为不熟悉路线就在路边询问，结果一堆人都不能帮忙。我和几个同学从那里经过，因为穿着校服，结果路边热心的大爷就给老外指着我们，说那些学生懂英语，你可以问他们。幸好当时我们的英语教材已经学习了基本的问路和回答，所以配合着蹩脚的英语和简单的手势，好歹给外国友人指好了路。末了，那个男的还竖起大拇指说：very good！也不知道是在夸奖我们的英语，还是感谢我们帮他俩解决了问题，反正我们当时是挺有成就感的，感觉总算是对得起自己学生的身份了。

• 就业的机会

现在很多公司，特别是涉外的以及外国的分公司，在招聘的时候都很重视英语口语，当然你能熟练的掌握其他外语也可以，所以掌握外语意味着你能够获得更多的就业机会，获得更好的平台和薪资待遇。

我老婆去亚马逊应聘报关员的时候，对英语的要求就很高，要求熟练掌握口语和能用英语发邮件，我老婆的英语水平也就一般，本来过不了的，幸好有个领导是前公司跳槽的，在她帮助下才顺利的过关。要是真的要考英语，我老婆这份工作就没戏了，可见掌握一门外语有多重要。

• 出国留学

我们都知道，要去欧美出国留学需要考雅思和托福，对英语要求很高，所以如果大家想去深造，那么学好外语是必备的。虽然我学习的专业就注定了不用出国（汉语言文学专业），但还是希望自己的孩子以后有机会出去闯一闯，所以我现在要求他必须要把外语学好。

无论在任何时候，能够熟练的掌握外语，对我们的好处都是非常多的，希望大家要重视外语的学习，如果自己没有机会了，也要让孩子努力学好。

Ⅲ 四川社会历史简况

根据2010年第六次全国人口普查，常住人口为80418200人。男性人口为40830945人，占50.77%；女性人口为39587255人，占49.23%。总人口性别男女比（以女性为100）为103.14；汉族人口为75510249人，占93.90%。少数民族人口4907951人，约占6.10%。其中，彝族人口最多，其次按人口数依次为藏族、羌族、苗族、回族等。 民族四川省是一个多民族的大省，有55个少数民族，其中世居的14个少数民族按在省内人口的多少依次为彝族、藏族、羌族、苗族、回族、蒙古族、土家族、傈僳族、满族、纳西族、布依族、白族、壮族、傣族。据2010年全国第六次人口普查统计，四川少数民族人口491万人。
已建立凉山彝族自治州、甘孜藏族自治州和阿坝藏族羌族自治州3个自治州。少数民族主要聚居在凉山彝族自治州、甘孜藏族自治州、阿坝藏族羌族自治州及木里藏族自治县、马边彝族自治县、峨边彝族自治县、北川羌族自治县。
四川民族地区幅员辽阔，面积30.21万平方公里，占全省总面积的60.14%。凉山彝族自治州有彝族人口181万人，是全国最大的彝族聚居区；藏族人口122万人，是全国第二大藏区；羌族人口30万人，是全国惟一的羌族聚居区。此外，省内有18个市为少数民族散杂居地区。回族分布最广，人口11万人。2006年底，散杂居少数民族人口达80多万人，这里有6个享受民族地区待遇的县（区）和92个民族乡。
彝族是四川人数最多的少数民族，主要聚居在大小凉山与安宁河流域。彝族是一个古老且具有独特文化的民族，男女老少幼都喜欢披一件羊皮毡，俗称“擦耳瓦”。彝族有自己的语言文字、历法。农历六月二十四是彝族人民最盛大的节日——火把节。
藏族人口中95%使用藏语和嘉戎语，其中有40%左右的人兼通汉语。彝族人口中95%使用彝语，其中约60%的人兼通汉语。
羌族人口中70%使用羌语，其中70%兼通汉语。
14个世居少数民族中，除回族外都使用本民族语言。历史沿革
省名由来
四川，秦代置蜀郡。汉属益州。汉末三国时为蜀国地。唐大部属剑南道和山南东、山南西道。四川以益梓利夔四路得名。宋初设川峡路，后分设西川路和峡西路，合称“川峡路”，再分西川路为益州路、梓州路，分峡西路为利州路、夔州路，合称“川峡四路”，简称“四川路”，其间设四川制置使，为四川得名的开始，后改益州路为成都府路，改梓州路为潼川府路，分利州路为利州东、西路。元置四川省和四川行省和西蜀四川道；明置四川布政使司；清改四川省；建国初分为川东、川南、川西、川北四行署，后合并恢复四川省。
古蜀文明
根据考古发现，200多万年前旧石器时代早期，四川便开始有了人类活动。四川境内有已被命名的旧石器时代文化遗址四处。距今7~8千年的时候，四川地区逐渐进入新石器时代。新石器时代遗址分布很广，目前已发现200多处，其中最具代表性的有广汉三星堆遗址、广元营盘梁遗址、西昌礼州遗址等。
约4~5千年前，四川地区进入上古传说时期，这一时期大约同中原的夏、商、周时期相当。此时的古史传说内容主要关于上古四川先王世系和活动，较著名的有大禹导江、杜宇化鹃等。尽管没有史料记载，但三星堆、金沙、十二桥等遗址的考古发掘和口头传说证明，最迟到商代，成都平原已经进入奴隶社会。
大约在夏商时期，蜀人部落从今茂县一带迁徙至成都平原。“三代蜀王”之后，大约相当于中原西周末期，杜宇王朝建立，其间蜀国的都城迁至郫邑（今郫县），杜宇王朝采用君主世袭制，势力强大，其势力基本覆盖了整个四川盆地。大约相当于春秋早期，杜宇氏禅位于治水有功的蜀相鳖灵，鳖灵建立了开明王朝。
战国至三国
开明王朝定都于广都（今双流），起初国力强盛，大约在公元前4世纪，开明九世开始仿效华夏礼乐制度，并把都城从广都迁往成都，也就有了苌弘化碧的传说。秦惠文王更元九年（前316年），秦国为统一天下做准备，从石牛道讨伐蜀国。
秦攻占蜀国后，设蜀、汉中两郡。四川地区逐步实行秦国的制度，开始进入封建社会。秦昭襄王至秦庄襄王年间（前227年~前247年），李冰担任蜀郡太守，采取了许多开发蜀地的重大措施，比如修建都江堰，疏通检、郫二江（今南河、锦江），使成都平原日渐富饶，为秦始皇统一中国提供了重要的物质保证。
西汉以后四川地区社会、经济、文化迅速发展，繁华程度超过关中地区而被誉为“天府之国”，美称相沿至今。汉景帝年间，文翁出任蜀郡太守，在成都建立中国首个官办学堂“文翁石室”，从此蜀地学风大盛，可与齐鲁地区相媲美。西汉末，公孙述占据益州，国号“成家”，建都成都。
东汉末，益州又被刘焉刘璋父子割据（189年~214年）。后来，刘备在成都称帝，史称“蜀汉”（221年~263年）。蜀汉疆域包括今重庆市、四川省、云南省大部，贵州省全部，陕西省和甘肃省小部。形成魏、蜀、吴三国鼎立的局面。蜀汉丞相诸葛亮励精图治，使蜀国社会经济得到很大发展。
两晋至隋唐
蜀汉后主炎兴元年（263年），蜀国被魏国所灭。不久，司马炎建立晋朝。

西晋后期，永兴三年（306年），李雄在成都称帝，国号“大成”。至东晋咸康四年（338年）时，李雄侄李寿又改国号为“汉”，历史上因之合称为“成汉”。成汉是“十六国”中最早建立的国家，其全盛时疆土覆盖四川盆地及周边部分地区。
东晋永和三年（347年）至隋开皇元年（581年）四川并入隋朝版图，四川地区先后受东晋，前秦，谯纵，南朝的宋、齐、梁，北朝的西魏、北周共8个政权的统治。由于政治动荡，战乱频繁，社会经济基本处于停滞状态。
隋唐时期，四川地区社会安定，经济进入全盛时期，有“扬（今江南地区）一益二”之说。安史之乱时，唐玄宗曾入蜀避难。之后又有多位唐朝君主入蜀避难，如唐德宗避朱砒之乱，唐僖宗避黄巢起义。
唐天佑四年（907年），唐朝被覆灭，王建、孟知祥先后在四川地区建立起前蜀、后蜀政权，分别历时18年、31年。前蜀、后蜀前期都采取休养生息政策，由于没被卷入中原争斗，四川一度成为全国最为繁荣的地区。北宋乾德三年（965年），宋军灭后蜀。
宋元至明清
宋、元时期在四川地区曾发生多次大规模的农民起义，比如王小波、李顺起义。尽管如此，与全国其他地区相比，四川地区仍较安定，使得社会经济继续发展，成为两宋抵抗金、蒙的大后方。元初四川地区长达半个世纪的战乱，使经济遭到巨大破坏。
明洪武四年（1371年），明朝发兵将四川地区并入明朝版图，辖区除现在的重庆市、四川省外，还包括今贵州省遵义和云南东北部及贵州西北部。明末张献忠农民起义军入川，在四川建立“大西”政权（1644年~1646年），以成都为西京，清初的30多年间，四川一直处于战乱之中，直至康熙二十年（1681年）才进入稳定时期。康熙二十四年湖广填四川。嘉庆元年（1796年），四川爆发川楚陕白莲教大起义，历时9年清廷才将起义镇压下来。
宋末至清初，四川地区在空前的战乱下，人口锐减，经济调敝。于是，朝廷在明初与清初两次推行大规模的移民运动，历称“湖广填四川”。两次移民运动使人口缺乏的四川获得大批劳动力，社会经济得到迅速恢复。
近代文明
1840年，鸦片战争揭开中国近代史的序幕，但直至1895年，李鸿章和日本政府代表伊藤博文签订《马关条约》，其中规定增开四川的门户重庆为通商口岸，才算真正步入近代。四川社会自然经济逐步崩溃并且半殖民地化，民族资本主义在四川开始萌芽。
19世纪60年代，石达开入川，之后又爆发成都教案，以及义和团起义。在四川爆发的保路运动成为辛亥革命的导火索。1911年，成都独立成立军政府；民国元年（1912），撤销道一级建置，改为省直辖府、州、厅、县。1913年袁世凯企图恢复帝制，实行“军民分治”，废省改道，将四川地区分为川西、上川南、下川南、川北、川东和边东、边西7道，后改盆地5道名为西川、建昌、永宁、嘉陵、东川。同时废府、州、厅建置，将县直隶于道。1914年，裁去边东、边西两道，划康定县以西30个县为川边特别区域（包括金沙江以西的昌都地区），受四川省节制。
民国时期，川内军阀混战，从1912年至1933年止，大小战争不下480多次。四川大小军阀各霸一方，各自为政。1935年，国民党中央军入川，为了“剿共”及严密监视地方的革命活动，仿效在鄂、豫、皖等省缩小政区的办法，把四川划分为18个行政督察区及西康行政督察区（原川边特别区），另设重庆市（后成为战时首都，升为直辖市）、成都市。和1939年实行新县制，编组保甲，划分乡镇。同年，又将原西康行政督察区和四川所属第十七、十八行政督察区合并，设立西康省，实行川、康分治。同年，增设自贡市。
第二次国内革命战争时期，中国工农红军一、二、四方面军先后长征进入四川。红四方面军于1932年12月至1935年4月，在四川东北及与陕西接壤地区，建立了川陕革命根据地，面积约42，000多平方公里，人口达700万，是当时全国第二大革命根据地。
抗日战争爆发，中国沿海沿江的各类工矿企业、高等学校和文化团体也纷纷内迁至四川，四川再次成为中国的大后方。同时300万川军出川抗战，为抗日战争作出了杰出的贡献。
1983年3月3日，设立泸州市。
1983年8月18日，设立德阳市。
1985年2月8日，正式撤销绵阳地区，设立绵阳市。
1985年2月8日，设立广元市。
1985年2月8日，设立遂宁市。
1985年2月11日，设立内江市。
1985年2月11日，设立乐山市。
1987年1月23日，撤销渡口市，设立攀枝花市。
1993年7月2日，设立南充市。
1994年2月25日，国务院正式批准成都设立副省级市。
1996年10月5日，正式撤销宜宾地区，设立宜宾市。
1998年7月31日，正式撤销广安地区，设立广安市。
1999年6月20日，正式撤销达川地区，设立达州市。
2000年6月14日，正式撤销雅安地区，设立雅安市。
2000年6月14日，正式撤销巴中地区，设立巴中市。
2000年6月14日，设立资阳市。
2000年6月14日，设立眉山市。
2011年7月28日，正式撤销南溪县，设立南溪区。名人
古代名人
落下闳(hóng)（前156年—前87年），巴郡阆中（今四川阆中）人，中国西汉民间天文学家，编写了《太初历》。
嫘祖，黄帝轩辕氏之妻，发明养蚕。
苌弘（前575—前492），四川资阳人，孔子之师，死后血液化碧。
纪信，字成，巴郡阆中（今四川省西充县地秦属阆中）人。
武则天（624—705），利州（今四川广元）人，祖籍并州（今山西），中国历史上唯一一位正统的女皇帝。
张思训，巴中市巴州区人。北宋天文学家。 曾是司天监学生，宋太平兴国四年（979年），张思训造出以水银（避免温度变化影响）为动力流体的水运“浑象”。
陈抟（872年—989年），五代宋初著名道教学者。
秦九韶（1208年－1261年），四川安岳人，南宋官员、数学家，与李冶、杨辉、朱世杰并称宋元数学四大家，著作《数书九章》，其中的大衍求一术、三斜求积术和秦九韶算法是具有世界意义的重要贡献。
张鹏翮（1649—1725），清四川遂宁县（今蓬溪县人）人，系清代名臣，官至文华殿大学士兼吏部尚书，为清代蜀人官位最显赫者。
杨锐（1857—1898），字叔峤，四川绵竹人，戊戌六君子之一，清末维新派著名爱国诗人。
刘光第（1859—1898年），四川自贡人，“戊戌六君子”之一，清末维新派著名爱国诗人。
文化名人
陈寿：字承祚，巴西安汉（今四川南充）人，西晋史学家。
卓文君：西汉临邛（今成都邛崃）人，汉代才女。
司马相如：字长卿，南充蓬安人，西汉文学家，大辞赋家。
严君平：四川郫县人，扬雄之师。西汉道家学者，思想家。
扬雄：字子云，成都郫县人，西汉辞赋家、哲学家、语言学家。
王褒：字子渊，资阳人，西汉文学家，辞赋家。
袁天罡：成都人，唐代天文学家、星象学家、预言家。
陈子昂：字伯玉，射洪人，唐初文学家。
李白：字太白，江油人，诗仙。
薛涛：字洪度，幼年流寓成都直至去世，唐朝才女，诗人。
花蕊夫人：成都青城人，五代十国诗人，才女。
黄筌：字要叔，成都人，五代西蜀画家。
欧阳修：生于绵阳，祖籍江西庐陵。
三苏（苏洵、苏轼、苏辙）：眉山人。
张问陶（1764—1814），号船山，清四川遂宁县人（现蓬溪县人），清代蜀中诗人之冠，乾嘉诗坛泰斗、著名书画家。
李调元（1734~1803），号雨村，德阳罗江人，中国清代戏曲理论家，诗人，川菜川剧之父。
郭沫若：现代著名作家，乐山沙湾人。
张大千：国画大师，内江人。
赵完璧：国画大师，（1904－1994），四川南充市大通镇人。
巴金：原名李尧棠（1904~2005），成都人，中国作协原主席。
艾芜：成都新繁（今成都市新都区）人，著名作家。
沙汀（1904－1992），原名杨朝熙，安县人，作家。
流沙河：成都青白江人，当代著名诗人。
刘心武：成都人，中国当代著名作家、红学家。
魏明伦：内江人，当代著名戏剧家、辞赋作家。
袁庭栋：1940年生，四川绵竹人，著名巴蜀文化学者。
晏阳初（1890－1990），四川巴中人，被誉为“世界平民教育运动之父”。
年轻一代名人
郭敬明：四川内江人，青春文学代表人物，代表作《幻城》、《小时代》系列。
赵迎：四川成都人，全国优秀青年词曲作家，德艺双馨全国优秀艺术教师，代表作《成都印象》《易经序曲》《城市过客》《奶娘》
饶雪漫：四川自贡人，青春文学职业写手，代表作《小妖的金色城堡》《校服的裙摆》《左耳》《沙漏》《离歌》《秘果》等。
贾飞：四川达州人，中国原生态青春文学开山鼻祖，代表作《中国式青春》系列，《丢了梦想的中国人》等。
七堇年：四川成都人，青春文学代表人物，代表作《大地之灯》等。
军事名人
刘湘（1888－1938），四川大邑人，民国军阀，四川四巨头（刘湘、刘文辉、邓锡侯、田颂尧）之一，号称“四川王”。
邓小平（1904－1997），四川广安人，马克思主义者，无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，同时也是中国人民解放军、中华人民共和国的主要领导人之一。他是中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师，创立了邓小平理论。
朱德（1886－1976），字玉阶。四川仪陇人。 无产阶级革命家、政治家和军事家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人之一。中华人民共和国十大元帅之首。
陈毅（1901－1972），1901年生，字仲弘。四川省乐至县人。中华人民共和国元帅，无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家、诗人。
刘伯承（1892~1986），原四川开县（今重庆开县）人，中华人民共和国元帅，中国人民解放军创始人和领导人，现代军事家。
聂荣臻（1899-1992），字福骈，原四川江津（今重庆江津）人。中华人民共和国著名革命家、政治家、军事家。中国人民解放军创建人和领导人之一，中华人民共和国十大元帅之一。
张爱萍（1910~2003）四川达县人。无产阶级革命家、军事家，组织领导“两弹一星”。就任过华东军区参谋长、国务院副总理、国防科委主任、国防部长。
刘伯坚：巴中平昌人（1895年—1935年），中国共产党的早期优秀党员，中国工农红军早期优秀将领，无产阶级革命家。 文艺名人
穆青（1898～1930），四川合江人，中国共产党的早期优秀党员，中共四川省委早期领导人、四川临时省委书记兼军委书记、组织部长。
傅钟（1900~1989），四川叙永人，开国上将、总政治部副主任。
庄仕华，男，，1955年12月出生于四川简阳，中共党员，主任医师，现任武警新疆总队医院院长，少将军衔。
梁光烈，1940年12月生，四川三台人，现任中央军委委员，国务委员兼国防部部长，上将军衔。
政界名人
王宁，男，汉族，1959年7月生，四川德阳人。现任四川省副省长。中共十七大代表，十届全国人大代表，省八次党代会上当选为省纪委委员，九届省委委员，省十届、十一届人大代表，八届省政协委员。
钟勉，男，汉族，1963年5月生，四川犍为人。现任四川省副省长。中共十七大代表，省十届、十一届人大代表。
陈贵云，男，汉族，1963年12月生，四川仁寿人，研究生，理学博士，教授。现任重庆市政协副主席，重庆市统计局副局长（挂职）。
孙文锴，男，汉族，1966年6月生，四川邛崃人，研究生，农学博士，副教授。现任中共北京市海淀区委员会副书记，北京市海淀区人民政府党组书记、代区长。
吴家农，男，汉族，1951年6月生，四川岳池人，高级经济师。现任重庆市政协副主席。
泽巴足，男，藏族，1956年6月生，四川若尔盖人。现任甘肃省省委常委、省委统战部部长。
吉狄马加，男，彝族，1961年06月生，四川凉山人，现任中共青海省委常委、省委宣传部部长。
蒲海清，男，1941年12月生，四川省南部县人。现任国务院三峡工程建设委员会办公室党组书记、主任。
民主人士
张澜，（1872～1955），男，字表方，四川南充人（今西充县莲池乡人）、民族主义者、爱国主义者、教育家。
吴玉章，（1878～1966），男，原名永珊，字树人，四川省自贡市荣县双石桥蔡家堰、革命党人、教育家、（人民大学创始人）。
江竹筠（别名：江姐），（1920年~1949年），原名江竹君，曾用名江志炜、江雪琴，1920年8月20日出生于四川省自贡市大安区大山铺镇江家湾的一个农民家庭。